对于“边际人”现象的描述,错误的是()。 ①边际人是社会变迁或地理迁徙过程中产生的一种过渡人格状态,是文化变迁下人格的不定型乃至分裂多重状态 ②边际人的矛盾状态表现为,一方面还残留着旧的观念和价值准则,另一方面接受了新的价值规范,新旧观念互相冲击、碰撞 ③边际人根本无法完成内心不同观念的整合,成为“垮掉的一代”,失去了内心价值准则,苦闷彷徨 ④边际人是文化迁移过程中的一种不可避免的现象 ⑤在文化人类学家眼里,边际人成为跨文化研究的理想人格
关于文学观念的诸多认识中,体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现而言有其独特的文学主张,主要是()。
行政指导是发生在行政领域中的一种法律现象,它虽不是一种行政职权性行为,但它却是基于行政机关的行政职能作出的,行政指导的实施者仍是行政主体,其承受人亦是行政相对方。
写好本论的一个要求就是将观点与材料有机的结合起来,在选择材料时与论文无直接关系的内容或观点如果非常精彩可以保留。
关于文学观念的诸多认识中,体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特性,这就是认识到()。
态度,是个体以特定的方式对待人、物、思想观念的一种倾向性。这种倾向性用语言、文字表达出来就是意见。除意见之外,态度也可以通过()表现出来。
下面王维的一首诗表现了一种什么观念?() 木末芙蓉花,山中发红萼。 涧户寂无人,纷纷开且落。
“国家本位”是民族矛盾激发时期的产物,是社会本位论的一种特殊的、极端的表现。
公共关系的服务观念表现为对他人、对社会的一种奉献精神,使自己的存在和行为给对方带来满意和方便,用()去赢得好感和信誉。
努尔哈赤建立的一种兵民合一的社会组织制度___
按照本论的观点,仅发愿要利益众生,是否就已经得到了菩萨戒?如果不是的话,那在什么情况下才得菩萨戒?
从企业层次来看战略表现为一种观念,但战略并不表现为企业在竞争中采用的一种计谋。
强迫症:以强迫观念和强迫动作为主要表现的一种神经症。以有意识的自我强迫与有意识的自我反强迫同时存在为特征,患者明知强迫症的持续存在毫无意义且不合理,却不能克制地反复出现。 根据上述定义,下列属于强迫症的是:
思想观念的价值,在竞争中才会____,在实践中才能检验。“我不同意你的看法,但我捍卫你说话的权力”,这是一种胸怀,更是一种_____。“不同即敌对”的思维模式,在本质上是一种狭隘虚弱的表现。 依次填入划线部分最恰当的一项是:
“相看两不厌,只有敬亭山”表现了作者亲近自然,视静默的敬亭山为知己,是一种天人合一的境界。( )
理想信念紧密联系在一起,在很多情况下,理想亦是信念,信念亦是理想。当理想成为信念时,它是指人们确信的一种观点和主张;当信念成为理想时,它是与奋斗目标相联系的一种向往和追求()(0.0分)
日常观念是伦理观念的一种。()
“相看两不厌,只有敬亭山”表现了作者亲近自然,视静默的敬亭山为知己,是一种天人合一的境界。( )
价值观是每个人独有的一种非常重要的观念体系和动力系统。价值观的驱动力主要表现在两个方面,即:()
公共关系的服务观念表现为对他人、对社会的一种奉献精神,使自己的存在和行为给对方带来满意和方便,用服务去赢得好感和信誉。()
关于文学观念的诸多认识中,体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现而言有其独特的文学主张,主要是读者阅读作品,主要是要理解作者赋予其中的体验。()
对于“边际人”现象的描述,错误的是:①边际人是社会变迁或地理迁徙过程中产生的一种过渡人格状态,是文化变迁下人格的不定型乃至分裂多重状态;②边际人的矛盾状态表现为,一方面还残留着旧的观念和价值准则,另一方面接受了新的价值规范,新旧观念互相冲击、碰撞;③边际人根本无法完成内心不同观念的整合,成为“垮掉的一代”,失去了内心价值准则,苦闷彷徨;④边际人是文化迁移过程中的一种不可避免的现象;⑤在文化人类学家
①象征则更多地保留了宗教似的主观迷狂 ②象征在西方世界最初源于宗教③比、兴更多的是要求主体对客体的尊重④所以象征不同于中国的比、兴⑤但是由于西方世界没有"天人合一"的哲学观念⑥追求通过主体自身独特的审美方式达到的一种忘我的物我交融的澄明境界将以上6个句子重新排列,语序正确的是()
下面语句中,依次填入的词语最恰当的一项是()兰州人对黄河奇石的喜爱体现了崇尚自然的审美观念。中国古人认为,奇石是天人合一的产物,它()、(),妙在