契约论中的契约前提是人与人之间达成共识，这是承担义务和责任的基础。
早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定（）
认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变，这是科尔伯格品德发展阶段理论中的哪一阶段的特征？（）
将企业的某一种经营活动或者经营活动的某一部分以契约的形式承包给其他专业经营机构完成的新型管理思路称为（）。
智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是（）
《罗马法》规定：“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。”又规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”由此可见，罗马法（）
“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”。这句格言的意思是说，不仅某种法律决定应正确、公平，并完全符合实体法的规定和精神，而且还应当使人感受到该决定形成过程的公平性和合理性。程序正义即“看得见的正义”，实质上就是指法律决定形成过程（相对于法律决定结果而言）的公平，法律程序（相对于实体结论而言）的正义。 根据上述定义，下列违反程序正义的是（）
随着社会主义改革深入发展和社会主义市场经济体制的建立，我国劳动用工制度日益走向契约化和法律化，这是因为（）
以现行教育（）为基础进行改进，这是确定素质教育内容的基本思路。
16周岁以上不满18周岁的未成年人以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全行为能力人，这是一种法律推定。
“所谓正义，主要不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）时期。
随着私人权力越来越受到重视，夫妻之间以契约方式设定彼此权利义务的情况越来越多。这些协议大都有共同的特点，即身份权与财产权紧密结合，并常常以财产利益归属作为协议的最终法律后果。现代婚姻变得如此脆弱，山盟海誓已经让人没有了安全感，人们更加倾向于以契约方式来维护婚姻的安全，来保障婚姻破裂后自己的财产权益。这段文字主要谈论婚姻中夫妻间契约的：
十八届三中全会上通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》关于社会建设领域改革的总体思路包括：要以（）为基本目标，以“公平正义”和“共同富裕”为基本导向。
贺拉斯在《诗艺》中提出了罗马文艺要以古希腊文艺为典范的主张，开创了古典主义的先河。文艺复兴运动中，各国的作家虽然对古希腊和古罗马的文艺体系有所发展，但是基本上没有突破亚里士多德和贺拉斯开创的体系，这就为新古典主义文艺理论在新的历史条件下的产生和发展准备了条件。
重个体的价值，强调个人的权利和自由，强调人与人之间的平等契约关系，这是（）中的人文主义。
古希伯来法中对古希腊和罗马的法律制度和司法实践的影响最重要的一点就是法律的超验正义观
古罗马思想家西塞罗更明确地提出法律正义的标准就是（）。
本契约必须受到英格兰法律的管制，并依照英格兰法律进行解释和实施。
罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这反映出罗马法（）
古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病的药而是致命的毒物，这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之为法律，即使该民族不管这是一个毁灭性的规则而已接受了它。”作者意在说明（）
当前，全行业正在按照高质量发展的要求，奋力开创新时代卷烟营销网络建设新局面，总体思路是：以提升（）为核心，加快建设更具竞争力的现代卷烟营销网络
