《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”《坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似?()
六祖坛经是:()所叙述。
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()
某选修教材编排有"佛理禅趣"单元,教师准备从单元选文《(坛经)两则》中"慧能受法"入手,联系单元中的其他相关内容,通过领悟其中的"佛理禅趣"完成对这些"佛经禅宗"中蕴涵的"人生哲理"的学习。该教学设计的突出特点是()。
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:‘不是风动,不是幡动,仁者心动。’”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。
惠能在()授具足戒,开坛讲法,其弟子整理成《坛经》。
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不时幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是:()
《坛经》的基本思想是什么?
六祖坛经云:‘圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。智人调心不调身,愚人调身不调心’,请老师解释。
《六组坛经》中提到的“摩诃般若波罗蜜法”中“般若”一词意思是()。
坛经又云:‘有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大,此一辈之人,不可与语,为邪见故。’今欲请问:空心静坐,百无所思,此境界是一般人不容易作到,为何不可与语,而又是邪见呢?
《六祖坛经》的作者是
《坛经》中有一首 偈子,内容是: “ 身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。 ” 大体意思是
课程中提到的《六祖坛经》,作者是()。
《坛经》,是中国儒家(儒教)、佛教(释教)、道家(道教)三家(教)中,哪一家(教)的经典?是该家(教)中哪一宗派的经典?
在《坛经》的众多版本中,本导读采用的是哪一个版本的《坛经》?
在中国儒家(儒教)、佛教(释教)、道家(道教)三家(教)中,《坛经》是(教)的经典?是该家(教)中宗派的经典?
《坛经》中有一首 偈子,内容是:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。”大概意思是:
禅宗的源头是佛教,其代表作是慧能的《坛经》。()
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()
《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。《”坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似?
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是()
《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”《坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似()