明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()
清初散文分学人之文与文人之文两类,学人之文以黄宗羲、()、王夫之为代表;文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表,三人也被称为“清初三大家”。
明末清初思想家王夫之认为:“大贾富民者,国之司命(掌握国家命脉)也”。这体现了当时()
明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张()
以下属于明末清初的唯物主义思想家王夫之的观点的有()。
明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()。
以下属于王夫之教育教学思想的是()。
王夫之是我国明末清初的教育思想家,他阐明了中国古代关于“知”与“行”,“教”与“学”相结合的教育原理,提出了()教学思想。
王夫之是我国明末清初的教育思想家,他提出了()教学思想。
明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者()
明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是()
明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时,又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是()①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们()①反对君主专制独裁,主张“人民为主”②主张“工商皆本”,强调经世致用③主张推翻帝制,建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张()。
黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明清之际著名的思想家,他们的思想实质是()
“存在就是被感知”被视为是英国哲学家贝克莱主教的名言。他的观点与下列哪些思想家相类似()①王阳明②王夫之③普罗塔戈拉④孟德斯鸠
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是()
以下属于明末清初的唯物主义思想家王夫之的观点的有()
与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是()
借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值,就是:“辨其( )以立修己治人之( ),察其( )以善精义入神之( )。”
清初三大思想家分别为黄宗羲、王夫之和谁()
与顾炎武、王夫之并称清初三大思想家的是()