释尊已经前世燃灯佛授记成佛,今世为应身度众出现于印度,应俱足神通,知悉自己为佛,云何谓修行九年成道有何含意耶?
《摩诃婆罗多》在印度文学史上有开创的意义,为后世各种叙事性文学提供了丰富的范本材料。
在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中,教师被称为()
古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为(),掌握宗教祭祀大权。
古印度婆罗门教法的渊源主要有()
1949年,毛泽东充满激情地预言:“随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设的高潮”出现的是()
1949年,毛泽东充满激情地预言:“随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是()
地藏经云‘一切智成就如来,未出家时,发愿早成佛道,广度罪辈,令使无余’,地藏菩萨未出家时,发愿若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜?
印度演员的社会地位相较于过去而言有了很大的提高()?
《摩奴法典》是古印度的法典,《法典》第五卷第一百五十八条规定:“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操,淡泊如学生,遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第一百六十四条规定:“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱,死后投生在豺狼腹内,或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定:“婆罗门贫困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚。”第十一卷第八十一条规定:“坚持苦行,纯洁如学生,凝神静思,凡十二年,可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料,判断下列哪一说法是错误的?()
古代印度只适合于婆罗门的婚姻方式有()
印度尼西亚婆罗浮屠为几层佛塔?()
古印度法婆罗门种姓的义务和职业是()
古印度婆罗门教法的主要表现形式有()
古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有()
湿婆教是印度婆罗门教三大派之一,主要崇敬毁灭之神湿婆,分支有流行于克什米尔的三相神湿婆教派,流行于南印度的林伽派和湿婆教义派。
藏经洞出土的( )和( ),代表了印度医学的成就。
印度教是公元前2000年的吠陀教,后成为婆罗门教,8-9世纪经过改革形成印度教,主要集中在南亚和东南亚地区。
印度演员的社会地位相较于过去而言有了很大的提高?
宋干节源自印度婆罗门教一种古老的洒水仪式,后为佛教所吸收,因此它既是宗教节日,又是世俗节日。
印度古代的两大史诗为《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
《摩奴法典》是古印度的法典,《法典》第五卷第一百五十八条规定:"妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操,淡泊如学生,遵守关于妇女从一而终的卓越规定。“第一百六十四条规定:"不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱,死后投生在豺狼腹内,或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定:"婆罗门贫困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚。"第十一卷第八十一条规定:“坚持苦行,纯洁如学生,凝神静思,凡十二年,可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料,判断下列哪一说法是错误的?()。
《摩奴法典》是古印度的法典,《法典>第五卷第一百五十八条规定:“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操,淡泊如学生,遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第一百六十四条规定:“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱,死后投生在豺狼腹内,或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定:“婆罗门贫困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为已有,而国王不应加以处罚。”第十一卷第八十一条规定:“坚持苦行,纯洁如学生,凝神静思,凡十二年,可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料。判断下列哪一说法是错误的?