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辩证的否定观与形而上学否定观的对立表现在是否承认()。
A . 否定是自我否定
B . 否定与肯定的区别
C . 否定中包含着肯定
D . 否定是“扬弃&rdquo
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下列属于辩证否定的有()。
A . 我国必须全盘西化
B . 对传统文化要批判继承
C . 马克思主义哲学对德国古典哲学的“扬弃”
D . 我国当前的政治、经济体制的改革
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下列关于辩证否定的命题中,不正确的有()
A . 辩证否定是事物的自我否定
B . 辩证否定是事物发展的环节
C . 辩证否定是事物联系的环节
D . 辩证否定不改变事物的质,只是量上的扩张
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下列选项中,不属于辩证否定的是():
A . 对传统文化要批判继承
B . 马克思主义哲学是对德国古典哲学的“扬弃”
C . 我国必须全盘西化
D . 我国当前的政治、经济体制的改革
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下列观点中,违背了人与自然和谐相融,即“天人合一”的生态观的是()
A . 天地与我并生,万物与我为一
B . 人法地,地法天,天法道,道法自然
C . 人定胜天
D . 尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣
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辩证的否定观和形而上学否定观的区别在于()。
A . 是否承认否定是事物的自我否定
B . 是否承认否定和肯定既对立又统一
C . 是否承认否定是事物发展和联系的环节
D . 是否承认否定对事物的发展起决定作用
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下列命题中符合辩证否定观的有()
A . 推陈出新
B . 古为今用
C . 全盘西化
D . 吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果
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下列成语中包含辩证否定原理的有()。
A、塞翁失马,安知非福
B、水滴石穿,绳锯木断
C、厚今薄古,厚古非今
D、古为今用,洋为今用
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辩证的否定观与形而上学否定观的对立表现在是否承认()
A . 否定是自我否定
B . 否定与肯定的区别
C . 否定中包含着肯定
D . 否定是对旧事物的抛弃
E . 否定是“扬弃&rdquo
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下列选项中,体现辩证否定观的是()。
A . 一叶落,而天下知秋矣
B . 取其精华,去其糟粕
C . 千里之堤,溃于蚁穴
D . 是就是,非就非,除此之外,都是鬼话
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下列对辩证否定的理解,错误的是()。
A、辩证的否定是“扬弃”
B、辩证的否定是既克服又保留
C、辩证的否定是事物联系和发展的环节
D、辩证的否定是“在绝对不相容的对立中思维”
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现代西方哲学中有人主张“绝对否定”,认为任何肯定都是对辩证法的“背叛”,经过否定,一切对立面都将消灭,剩下的仅仅是“衰落和虚无”。这种观点的错误在于( )
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在下列名言名句中,体现辩证唯物主义实践观的有
A、陆游:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽”
B、颜元:“心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也”
C、墨子:“士虽有学,而行为本焉”,“言必信,行必果”,“志不强者智不达”
D、荀况:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”
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在唯物辩证法的科学体系中,否定之否定规律揭示了( )
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辩证否定观的基本内容是
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现代两方哲学中有人主张“绝对否定”,认为任何肯定都是对辩证法的“背叛”;经过否定,一切对立面都将消灭,剩下的仅仅是“衰落和虚无”。这种观点的错误在于()。
A.把否定看作全盘抛弃
B.把否定和肯定绝对对立起来
C.把否定的结果看作发展的消灭
D.把否定看作联系的环节
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下列说法符合辩证否定原理的有( )。
A.对古今优秀文化兼收并蓄
B.批判地继承古代优秀文化
C.洋为中用,推陈出新
D.古今中外文化一概排斥
E.新事物是十全十美的
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依据辩证的否定观,对待文化遗产应采取的正确态度是( )。
A.中国的要全盘吸收,外国的要全盘抛弃
B.古代的要全盘抛弃,近代的要全盘吸收
C.取其精华,去其糟粕
D.批判地继承
E.对友好国家的文化全盘吸收,对不友好国家的文化全盘抛弃
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辩证否定观的基本内容及其现实意义?
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建设社会主义先进文化,对传统文化必须批判地继承,这种态度体现了哲学中辩证的否定的原理()
是
否
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关于辩证否定观的基本内容,说法正确的是()
A.否定是包含着肯定的否定
B.事物的否定之否定过程具有特殊性
C.事物的自我否定是一个无限发展的过程
D.否定之否定是事物发展的高级、完善阶段,是简单地回到出发点的运动
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学习国学经典不能拘泥于原著,这符合辩证否定观的要求()
是
否
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儒家文化源远流长。在今天如何对待儒家文化,按照唯物辩证法的观点应该:①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化②以辩证否定的观点分析传统文化③在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来④根据新时期的需要重新解读和构建传统文化()
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④