隋唐时期民族大融合导致了社会观念的诸多变化,在社会生活方面的表现是() ①贵人御馔,尽供胡食 ②饮茶之风开始盛行 ③喜吃胡瓜、核桃、甘薯 ④妇女盛行穿男装
13世纪佛教开始在庶民中盛行。同时在武士阶层普及了()。
回族的婚姻形式从古至今主要有()招养婚、回汉婚姻等类型,从唐代开始就已盛行的回男娶汉女的传统习俗,虽经过一些波折,但一直延续至今,回族娶宗女与汉女至今仍是最广泛的婚姻形式。
元代根据青海地区藏传佛教盛行的实际情况采取了()的统治方式。
元代妇女缠足在北方也极为盛行。
秦汉时期,盛行在器物上作铭纪年,特别是从()开始采用年号纪年。
木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一,如今,随着生活方式的改变,具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变,不仅使年节少了许多味道,也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变,终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看,木版年画又不应在商业过程中肆意改变,那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。 这段文字想要传递的信息是( )
缀珠纹盛行于元代。用成串()组成图案的轮廓线,是元代()的特殊装饰,因而也是()的重要标志。
元代最著名的福建画家是由南宋入元的连江人(),其《墨兰图》画兰而不画土,寓意国土被异族践踏,兰花不愿生长其上。露根兰由此成为一种绘画流派,在福建一直盛行到清末。
江南丝竹乐约在清末就在江南一带盛行了,演奏丝竹的组织有()和()两种。
到元代,说话继续盛行,目前我们能够见到的话本,以()居多。
年画是民间很常见的一种图画,大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯,色彩鲜明。传统年画多为本版水印制作,主要产地有天津杨枊青、苏州桃花坞和山东潍坊等;现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等,也有以神话传说和历史故事为题材的,多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久,早在宋代就有相关记载;清代中期,年画尤为盛行;至今还深受人民群众喜爱。这段文字的主旨是:()
福建自中古时期开始,就拥有中国对外通商、贸易往来的主要港口。元代,世界上最大的贸易港是()。
在商周时期,()就已经成为浙江地区盛行的一种生活用具。
元代最盛行的宗教是(),特别是从西藏传来的()。
白族在元代以前盛行()葬。元代以后,因受汉族的影响而改为土葬。
元代在江南最为盛行的是:()
1368 年,朱元璋在南京即皇帝位,改元代集庆路为应天府,以开封为北京,应天府为南京。南京的名字就是从这个时候开始的。
四川是佛教的发祥地,自魏晋以来佛教便开始在四川盛行。( )
元代在江南最为盛行的是灵宝道。()
“新古典主义”开始于亚洲,并逐渐在欧美盛行。
殷商时代巫文化的盛行诞生了年画的前身—— 桃符 。
木板年画曾是我国民间最普及的艺术品之一,如今,随着生活方式的改变,具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变,不仅使年节少了许多味道,也使木板年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变,终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看,木板年画又不应在商业化过程中肆意改变,那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是()