唐代高僧（）到西域取经，回国后所撰的《大唐西域记》也记述了不少以印度为主的西域民间故事传说。这一切为我国故事学的研究提供了极为宝贵的资料。
“八仙过海”是历史上一个美丽的传说。八位神仙个个身怀绝技，惩恶扬善，行侠仗义。“八仙过海”故事发生的地点是今山东（）。
八仙指民间广为流传的道教八位神仙，相关的文字记载最早见于唐代的（）。
慢词本始于民间，唐代文人偶尔为之，至（）始大盛。
《水浒传》的成书大体上经历了历史记载、民间传说和文人加工润色三个阶段。
木兰陂是宋代著名的御咸蓄淡灌溉工程，传说1067年由（）主持创建，不久被洪水冲毁。到1083年重新建成，代替了唐代以来县内多处塘泊，下游防御海潮，上游拦截来水灌田。
唐代多有严禁各级官员从事工商业的规定，而宋代则多有皇室成员利用权力之便从事商业的记载。这说明（）
唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。
年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯，色彩鲜明。传统年画多为本版水印制作，主要产地有天津杨枊青、苏州桃花坞和山东潍坊等；现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载；清代中期，年画尤为盛行；至今还深受人民群众喜爱。这段文字的主旨是：（）
《饮中八仙歌》乃唐代著名诗人（）的名诗，描述了文人可爱的醉态。
唐人记载、唐代长江中下游地区使用的（）是中国古代耕犁铁农具成熟定型的重要标志。
宋代李唐在《采薇图》中描绘（）不食周粟，靠采薇而生，最后饿死的故事。
何绍基《岳阳楼联》的上联“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下”中的“吕纯阳”就是吕洞宾，名岩，号纯阳，故事传说中的八仙之一。
“八仙过海”是一个美丽的传说。八位神仙个个身怀绝技，行侠仗义。“八仙过海”故事发生的地点是今山东（）。
商周时期伯夷、叔齐为保持气节避于深山以采食野菜度日，最后饿死的传说故事被宋代画家（）画出来，画名叫（）。
宋代提倡“士人画”为苏轼；明代提出“文人画”一词为董其昌，并推唐代哪位为文人画始祖？
民间神话、传说、故事以文人创作的（）为中介，对元杂剧和明清文言小说和长篇章回小说，产生了深远的影响。
唐代哪位大臣曾经向皇帝提出“放逐之臣不宜居善地”的建议，致使唐代文人的贬谪多贬至岭南、湖湘、巴蜀等地？
唐代文人画的趣味是寄情山水，这种趣味一直延续至元代。
两晋以来文人笔记小说里记载的三国故事，也为《三国演义》的成书提供了一些素材。
两晋以来，文人的笔记小说里就记载有三国故事。（）
不仅文人墨客对淮扬菜情有独钟，民间也流传着许多有关淮扬美食的动人传说和故事。
梁祝故事的文本样式在传播中日渐丰富。在传说源起阶段，传说的情节简单，是一种 性质的叙事文本 。宋代之后，梁祝故事进入文人的笔记小说，改编为民歌、鼓词、木鱼书、弹词、宝卷等民间 形式。元明时期，戏剧兴盛，梁祝故事成为各种类型的戏剧热衷的题材，有如元杂剧《 》、南戏文的《祝英台》，明代的《牡丹记》。清以后，尤其进入20世纪现代社会，新技术的参与使梁祝故事家喻户晓。有无声电影、广播连续剧、 彩色戏曲艺术片、小提琴协奏曲。
《山海经》记载的远古神话传说和寓言故事中，哪个与水土保持有关？（)
