学生既是教育法律关系的主体，又是教育法律关系的客体。
为什么操纵区和启动子是反式隐性、顺式显性的，而编码阻抑蛋白的基因既是反式显性又是顺式显性。
宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
思孟学派是子思学派和孟子学派的通称。
学生既是教育的对象，又是教育过程中的主体。学生主体作用的最高表现形式是（）。
学生既是教育的对象，又是自我教育和发展的主体。
孟子的老师是子思。
学生既是教育法制监督的主体，又是教育法制监督的客体。
孟子是孔子哪一位后代的弟子的学生（）？
学生既是教育的对象，又是教育过程中的主体。学生主体作用的最高表现形式为（）
孟子是子思门人的学生，因而后人将儒家这一分支称为（）学派。
学生主体性的形成，既是教育的目的，又是教育成功的（）。
在教育过程中，学生既是教育的客体，又是教育的主体。
思孟学派是子思学派和孟子学派的通称。（）
孔子哪一位后代弟子的学生是孟子？（）
孟子发展了子思子“仁”的学说，形成了“由仁到义”的学说。
孟子是孔子哪一位后代的弟子的学生？
思孟学派是子思学派和孟子学派的通称。()
在讲“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，引到清华大学学生指出“人歌人哭”的出处，你是否认同？这一联在对仗上的特点老师未曾讲，这一联既是掉字对（上联“鸟”字重复，下联“人”字重复），又是句中对（上联“鸟去”“鸟来”相对，下联“人歌”“人哭”相对），是掉字句中对，很典型，由于怎样对仗，给人曲折回环之感，你是否认同，有没有其他补充？
【单选题】祭祀孔子时，往往还要有“四配”，其中“四配”是指子贡、曾参、孟子和子思。（）
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
【单选题】颜回、曾参、子思、孟子是孔子最有名的四大弟子，后世称为儒家（）。
