在中国传统道德规范体系中，（）是行为规范中的最高概念，（）是道德修养所达到的最高境界。
具有神韵的诗歌境界的审美特征时（）
《人间词话》堪称王国维文学批评的代表作，它熔中国古典文化和西方哲学、美学于一炉，独树一帜，构筑一个以（）为中心的文艺理论体系，这些概念是一种自学的创造。
王国维在《人间词话》里谈到了治学的三种境界，其中第三种境界“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自（）。
近人王国维在《人间词话》中，提出过著名的“三境界说”，其中第三种境界引用的是（）这位词人的著名词句。
清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时，引用了古代三个词人的词句加以说明，其中第三个境界是（）
王国维在《人间词话》中提到人生三大境界，其中第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，相当于动作练习的（ ）。
王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界，其中“独上高楼，望尽天涯路”的悬想境界，相当于沃勒斯“阶段论”中的（）相对应。
中国在新石器时代中晚期的文化遗址中以红山文化和良渚文化的玉器数量甚多，最有代表性。作品常取动物造型是红山文化玉器的重要特征，而（）是良渚玉器中的典型器物。
王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。
王国维在《人间词话》中提出了“治学三境界”，其中第二种境界所引用的词句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的作者是（）。
教材指出：具有神韵的诗歌境界的审美特征时（）
王国维在《人间词话》中提出来“境界说”。
王国维在《人间词话》提出：“词以境界为最上。有境界者则自成高格，自有名句。”
王国维在《人间词话》中对人生三种境界的解释： “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”是第几境界？
王国维在《人间词话》中将诗歌分类为()。
王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界，第二个境界是（ ）。
王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界,分别是指( )。
王国维在《人间词话》中说今之成大事业者大学问者必须经过几种境界
65、王国维在《人间词话》中提到的“三境界”，指的是（ ）
下列不属于王国维在《人间词话》中所言三种境界的是()。
王国维在《人间词话》中说，古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。下列说话中，不属于“三种境界”的是（）
王国维在《人间词话》中提到的“三境界”，指的是
