《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是（）
中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。
汉景帝时在孔子旧宅的壁缝里发现了篆文书写的《尚书》、《周礼》、《论语》等书，由此产生了汉代经学的一大流派——（）派。
汉景帝时在孔子旧宅的壁缝里发现了撰文书写的《尚书》、《周礼》、《论语》、等书，由此产生了汉代经学的一大流派——（）派。
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）
时文有曰：“中国与洋人通商„„从此反客为主，洋人得操丝市、茶市之权。华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，毫厘不能主持。”对这种现象理解正确的是（）
佛经有云「人有三事胜过诸天」，即（）
十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期（）
孔子在《论语》里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）
《论语·子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣，有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣，又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里，我们可以看出， 孔子把什么作为立国的三大要素？
子谓冉有曰“女弗能救与”，（）是“救”的意思。
冉有曰:“夫子为卫君乎”,其中“为”的含义是( )。
子谓冉有曰“女弗能救与”中的“救”意思是（）。
文及翁《贺新郎•西湖》一词中有曰：“借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。”其中所说的林处士是指宋代诗人（ ）。
5G核心网只能有云化硬件实现。（)
《乐育堂语录》有云：“此命之不存，性之焉立”
农谚有云"（）前后，栽瓜种豆"
《论语》中认为“为仁之本”是（)。A.忠义B.孝悌C.周礼D.信用
“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉!’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想（）。
《十三经注疏》包括《诗经》《尚书》《周礼》《仪记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《论语》《尔雅》。（)
6、“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想
哈萨克人的熏马肉马肠、四川瓦屋山的龙须笋炖乌鸡，台湾渔民的立翅旗鱼鱼生 大自然在每一方水土都播撒下食物，供他的子民繁衡生息。_论语有云：食不厌精，脍不厌细。烹饪的程序、落座的规矩、上菜的次序，饮食文化与礼仪相连。填入画横线部分最恰当的一项是（）
