从汉至元,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院二府并重,地方由郡国并行到州县两级制、再到行省制度的创立,反映了()。
自秦朝推行郡县制以来,为强化地方管理,汉代置州,唐代置道,宋代置路,元代置省。纵观这一现象,可知()
《史记》中记载:“(楚庄王十六年,公元前598年)伐陈,杀夏征舒。征舒弑其君,故杀之也。已破陈,即县之。”,“(秦惠文王十三年,公元前312年)攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡。”从中可以获得的信息有() ①春秋战国时期,许多诸侯国内已经设置郡、县 ②春秋战国时期,实际上是分封制与郡县制并存 ③诸侯国往往在新征服的土地上设置郡县 ④春秋战国时期,郡县制取代了分封制
汉代文人的地位经历了一个从()到()再到独立的演变过程。
促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有()。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”,起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
从汉代到明清,在选官制度上,中国社会分别采取了()、()、()几种制度。
市、县两级扶贫开发财政配套资金的主要用向是什么?
郡县是古代地方行政区域,秦统一后分全国为()郡,后来又增加为()郡。
设区的市、县两级人民政府可以根据信访工作的实际需要,建立()有利于迅速解决纠纷的工作机制。
宅基地使用权在乡、县两级政府审批过程中,下列说法错误的是()。
印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明() ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
郡县制在汉代只有郡、县两级,发展到明清演变为五级,造成了官员冗员问题。
汉代时的_____,在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
秦始皇统一六国后,实行中央集权的郡县制,所以秦汉到明清的社会发展阶段很难称得上是“封建社会”。
唐朝的建立大多继承了隋朝的制度,比如中央的三省六部制,地方的州县两级制。
根据课程内容可知:郡县制在汉代只有郡、县两级,发展到明清演变为五级,造成了官员冗员问题。()
从城内及汉墓群出土的遗物和钱币看,大保当城址的时代上限可到西汉晚期,而废弃时间在东汉中晚期,可能是汉代所设的上郡属国治所()。
市、县两级关爱基金帮扶对象主要是()。
宋代官制承袭唐代、五代制度,为加强对地方的控制,在州、县两级的基础上又设(),皆设转运使、提点刑狱等官员,总管所辖州、县的财赋、司法等事务,并有监察辖区内州、县官吏的权力。
《史记》中记载:(楚庄王十六年,公元前598年)伐陈,杀夏征舒。征舒弑其君,故杀之也。已破陈,即县之。,(秦惠文王十三年,公元前312年)攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡。从中可以获得的信息有()①春秋战国时期,许多诸侯国内已经设置郡、县②春秋战国时期,实际上是分封制与郡县制并存③诸侯国往往在新征服的土地上设置郡县④春秋战国时期,郡县制取代了分封制
印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明()①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
秦统一后,郡县制正式形成,成为后来各个朝代地方行政单位的基础。郡的长官称郡守,由朝廷任命;郡下设县,县内以十里为一亭,十亭为一乡。汉承秦制,把郡守改称“太守”。和郡平行的还有“国”,也称“诸侯王国”,设官全仿中央。()
公元前221年,秦始皇统一中国,为巩固统治,废分封制,设郡县制,分天下为36郡,在山西置太原、上党、河东、雁门代五郡。汉初,熔西周、秦两代建置于一炉,实行郡国并行制,公元前106年,汉武帝首创13个州刺史部建置,主要职能是监督地方事务,其中并州刺史部驻节今天的太原。上述山西历朝建置的变化,主要说明了()
秦始皇统一后将县制推向全国,由于县的数量太多,在县上增设郡一级,形成郡县制。汉武帝时期为了监控地方,实行州郡县三级制。从以上叙述中可以得出()