中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）
在《容忍与自由》中，胡适自述年少时援引《王制》专制律条痛骂的中国古代小说有（）
从美育角度看，中国古代一直强调乐，是因为乐有（）
中国古代建筑中可以自由布局的是（）。
中国古代玉的产地很普遍，主要产地有（）。
葛荃在《中国古代政治文化教程》中提到：“官僚制下的官吏系统是君权统治的延伸，朝臣贵族和各级官吏所拥有的只是从王权派生或分解出来的政治经济特权，而非法定的以自由和平等为前提的‘政治权利’”。材料最能反映的中国古代政治制度的特点是（）
在《容忍与自由》中，胡适自述年少时援引《王制》专制律条痛骂的中国古代小说有（ ）。
中国古代普遍使用的货币主要是什么（）
中国古代对结婚年龄与成丁年龄是不一致的，婚龄普遍高于成丁年龄。
中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是（）
《中华思想大辞典》说： “主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
冯友兰认为,中国古代没有科学是因为文化本身不需要科学。()
《中华思想大辞典》说：“主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
中国古代普遍使用的货币主要是什么？
中国古代对言论自由的限制方式采用的是事后追惩方式。（）
中国古代王朝更替主要是因为天命所在,与人心向背无关。( )
中国古代不强调自由主要是因为中国古代自由比较普遍，所以不会特别强调这个方面。（）
中国古代对于女性在生命的延续这方面特别强调，在女红中尤其鲜明，这是因为女红（ ）。
中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是( )。
从蜻蜓低飞预测天气，到蟾蜍搬家预测地震，中国古代民问积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间，也包括今天的网络上来看，依旧有不低的信任度。而现代地震研究，强调的则是数据和概念。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。 对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它()。
中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是()
从蜻蜓低飞预测天气，到蟾蜍搬家预测地震，中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间-也包括今天的网络上来看，依旧有不低的信任度。二现代地震研究，强调的则是数据和概念。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它
在中国传统的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为古代中国（）
