人以思想造万物,然人之思想是自有吗?换句话说人的佛性是否为自有的?还是被造的?抑是由别的方法有的?
‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处?
菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神,度无量众生,称为()
作者自称其写作目的是“借离合之情,写兴亡之感”的作品是()。
在文明的压力下,人有时胸襟狭窄,有时兴奋若狂,或是两者兼而有之。他成了一架大机器中的一个齿轮,或者觉得自己在无穷的宇宙中等于零。而在(),人叫制度隶属于人,而不是人隶属于制度。他把制度作为手段,不以制度为目的。
德治以()提高社会成员的思想认识和道德觉悟。
创意草图图示多以记录性为主要特征,表现为对各种现状资料的收集与勾画。如()等。
弯道环流的主要特点:(),()。故引水口宜设在凹岸顶端的下游适当位置处,以达到引水防沙的目的。
根据李四龙老师所讲,佛法的现实意义在于认识世上“一切平等”,以“普渡众生”的胸怀去实践自己的智慧和想法,超出自我的利益观念。对“众生有益”才是真正佛法。
我们一般所说的”后进生”,无外乎思想觉悟上或者学习成绩上落后或者两个方面兼而有之。()
主张“一切众生皆有佛性”和“顿悟成佛”的是()
花色热菜又称造型热菜,以食用性为第一要素。
众生皆有佛性,性有无大小与形状,若无者,该如何形容?
净土宗是纯粹中国化的佛教,它以觉悟众生心性的本源为主旨。
大乘佛教与小乘佛教的区别有多个方面,其中之一就是大乘主张“一切众生皆有佛性”;小乘则只承认一个佛,即释迦牟尼。
对消防人员进行道德与意志教育的目的,在于培养他们具有高度的政治觉悟和思想信念。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法?
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,()。
工行私人银行以整合性为金融产品创新的基本手段。()
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法?
“此人无我相,无人相,无众生相,无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,即名诸佛。”出自哪部经典?()
孔子自称“吾少也贱,故多能鄙事。”所谓贱,就是指__________。
孙中山提出,“革命的目的,是为众生谋幸福”,需要经历的革命不包括:
虚空无边故,世界无边,乃至众生无边,但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻,且竖穷三世,亦以无量无边阿僧祇计,是以有众生处时即有佛出世说法,广长舌所及遍覆三千大千世界,为诸众生说法,度济,何以众生未见其少(就四生众生说)反见其多,若说由他界来,则此界原有者,亦应应缘往生他界才对,不可能专向此界来生?但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论,否则当应见其少,因佛教之诞生已是无始故,若说大乘法在体取生即