在处理人与人的关系方面,中国文化中有两个“贵”的理念:孔子提出了“和为贵”;孟子提出了“民为贵”。 对这两者之间的关系理解正确的是:
孟子发展和改造了孔子的“礼治”和“德政”的理论,提出了另一种学说,即()学说。
儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想,认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”,主张“克己复礼”,强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善,提出()四德说。
《论吃饭》中,朱自清认为:孔子认为政治的信用比民食更重,孟子倒是以民食为仁政的根本:这因为春秋时代不必争取人民,战国时代就非争取人民不可。
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”是谁的名言?()
亚里士多德提出的人际关系的“中度”,孔子和孟子提出的“中庸”所体现的内容属于()
好学近乎知,(),知耻近乎勇。
孔子、孟子提出的主要德育原则有“心口一致,表里如一”。
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”出自哪一部文献?()
《中庸》“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,“勇”指()。
汇文中学的校训“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”是陶行知题赠的。
以下谁认为“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”?()
孟子在孔子去世百余年后,提出。
“知耻近乎勇,知耻而后勇”描述的是典型的“自卑-超越”过程
孟子在孔子去世百余年后,提出 。
"老吾老以及人之老"是中华民族的传统美德,这句话是谁最早提出的?()A、孔子B、孟子
孟子被认为是孔子学说的继承者,有亚圣之称,他的主要思想有()
《孟子 万章下》记载:孔子尝为委吏矣,曰“会计当而已矣”。结合孔子当时所处的时代背景,你认为关于“会计当而已矣”中“当”表述最准确的是()
程颐认为孔子是生而知之的,孟子是学而知之。()
以下表述中有断言吗?“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”【孟子·公孙丑上】
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是谁说的()
材料分析题1:(结合以下材料回答所提出的问题) 【材料】 1997年7月,在香港回归、举国欢腾之际,《人民日报》发表专栏小言论《“国耻馆”断想》,内容如下: 在香港回归,洗雪国耻,这是中华民族的盛事,也是人类文明的丰碑。但是,国耻洗雪了,却不能忘记国耻,不能从此把国耻抛到九霄云外。事实上,洗雪国耻的庆典之所以辉煌盛大,一个重要的前提就是“国耻”本身的深重悲壮,以及近百年来共雪国耻所激发的力量。 由此想到,国耻之“价值”,想到建立国耻馆之必要。我们的国家是为人类文明做出重大贡献的国家。到了近代,却又饱受凌辱,一百多年中,一千多条丧权辱国的条约,这种耻辱和遭遇,世界少有,人类历史所罕见。有些地方,在历史纪念馆中单列“国耻陈列室”、“不平等条约陈列室”等,是有眼界,有气魄,有骨气,有志气的。 “耻辱”也是一种财富,当然,重要的是知耻。知耻近乎勇,只有图强奋发,有信心、有力量的国家和民族,才可能有勇气正视过去的耻辱。国不知耻难立国,人不知耻难成人。以耻辱入馆,以耻辱铸碑,有利于激发人们的报国之心