在春秋战国时代，各民族根据不同的文化和生活方式，已经出现了清晰的划分。
《战国策》是以春秋战国时期谋臣策士的游说活动为中心的编年体史书。
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。
史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。以下哪项如果为真，最能支持上述推测？
春秋以前，代表中国文化的是以黄河流域为中心的中原文化。
以现代文化为引领，就是以现代的、科学的、（）的文化来引领新疆各民族素质的提高和高尚人格的塑造，就是通过（）。
春秋时期，铁器和牛耕的使用对历史所产生的影响主要体现在（）（1）商业和交通运输业开始得到重视（2）标志着社会生产力的显著提高（3）推动新的生产方式的产生（4）促进科学文化的繁荣与发展
春秋时期的民族划分是以下列哪一项为标准的：（）
[蒙古语文课程标准]课程目标第（）条规定：认识蒙古民族文化的博大精深，立志继承和弘扬本民族优秀传统文化；关心当代文化生活，尊重多样文化，汲取人类优秀文化的营养。
西周时期，文化为（）所垄断，春秋战国之际，兴起了一个（）的阶层，成为文化创造的主要的承担者。
在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评论其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义（）①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展③是承认各国文化具有优劣的表现④是尊重民族文化的要求
（）是我国东南和南方地区古代民族的泛称，春秋战国时期，江西境内的主要居民是（）。
春秋时期的思想文化相对控制的比较严密，不够开发和自由。
在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评价其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义（）。①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展③是承认各国文化具有优劣的表现④是尊重民族文化的要求
在音乐学习过程中，提倡从幼年时期开始，运用民族的、地方的语言，帮助儿童形成特定的音乐思维方式和语法结构，使得民族音乐文化传承的教育理念是（ ）。
春秋时期，以文化为主形成的民族关系和群体之间的民族关系是稳定性。
在春秋战国时代，各民族已经出现了非常清晰的划分，根据其不同的文化和生活方式。（）
在春秋战国时代，各民族根据不同的文化和生活方式，已经出现了非常清晰的划分。（）
文化和生活方式的不同是春秋时期民族划分的标准。()
中国古典园林是以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。后 经历春秋、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清时期的发展，在设计和建造上，都达到了高峰，充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 根据以上背景资料，请回答：中国古代园林起源于殷商时期出现的()。
