在话语交际中,()影响话语主体的角色话语设计。
学习西方并没有错,但把西方视为”真理“则大错特错了,中国并不拒绝其他文明和价值,但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中,因为没有主体意识,中国文化就失去了主体地位。问题在于,西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天,越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是,很少有人去创造,去发明。这种情况不改变。中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论,当然更不用说是文化软力量了。 对这段文字的主旨概括最准确的是:
话语的歧义和苟简,都可能造成同一话语存在着两种甚至两种以上的解释。
对不同话语的对话问题,最好的解决方案是用自己的话语去说服、同化他人的话语。
所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。
()研究儿童图案的样式――通过了解线和点这两种最简单的图形来解释儿童是如何通过重复、对称、围绕一个中心点旋转等方式将这些最简单的图形“转换”成较为复杂的图形的。
服务标准要求,在工作过程中要坚持使用“十字”文明用语(您好、请、对不起、谢谢、再见),推行“三声服务”(来有迎声、()、())、微笑服务,做到有问必答、话语诚恳、解释耐心。
文体是一定的话语样式所形成的文本样式,它分为哪几个层面()。
普通话语与抒情话语不同具体表现为()
文学话语是一种社会性话语()
文学叙事话语中所指的对象仅存在于话语之中,而非在话语之外的现实世界中()
话语的歧义,不一定都可能造成同一话语存在着两种甚至两种以上的解释。
与叙事话语相比较,抒情话语的特点是()
阿恩海姆从他的“()”理论出发,解释儿童画蝌蚪人的理由,认为有其合理之处。根据阿恩海姆的理论,早期儿童由于知觉尚未分化,其绘画样式十分简化。
“训”是用当代的话语解释古代的词语
《西游记》每个时代的解说者,都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品,这就与小说的距离越来越近。()
话语来解释作品,这就与小说的距离越来越近。
对不同话语的对话问题,最好的解决方案是用自己的话语去说服、同化他人的话语。()
所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。()
文学话语是一种社会性话语。
《人民日报》日前公开征集“最反感的官话套话”。网友纷纷吐槽出官场上习见的空话、套话,“高度重视”“亲自过问”“现场指挥”、“积极、及时、立即、确保”等。有人可能会说,很多官员是口不由己,张口官话套话,与其长期以来形成的话语体系有关。这样的说法有一些道理,不过,依然很难解释类似话语超强的传染力。
故事中路喜有两次表达意见的机会。 第一次路喜几次想解释说明,都被大家的话语压下,说不出口。 第二次路喜怯怯地说“也许我们可以改变迁徙的路线”。 请问为什么路喜第一次说不出口,但是在第二次却说出来了呢?
11、构造样式是构造解释的灵魂。
学习西方并没有错,但把西方视为“真理”则大错特错了,中国并不拒绝其他文明和价值,但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中,因为没有主体意识,中国文化就失去了主体地位。问题在于,西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天,越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是,很少有人去创造,去发明。这种情况不改变,中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论,当然更不用说是文化软力量了。