《荀子》载：西周“兼制天下，立七十一国”。与“立七十一国”相关的制度是（）
荀子有关国家与法律起源的理论可以概括为（）
“言有召祸也，行有招辱也”（《荀子・劝学》），句中的“召”与“招”有何异同？
《荀子》载：西周“兼制天下，立七十一国。”与“立七十一国”相关的制度是（）
与荀子“性恶论”相对的理论是（）
荀子提倡“师”与“天、地、君、亲”并立，这种思想已含有教育民主、平等因素。
荀子著作中“哀公篇”与“尧问篇”不是荀子所写，你能说出其理由吗？
荀子早就心领神会了孔子所说“义”的精妙内涵，注意到“制”与“宜”的辩证有机统一，故特别强调之。荀子的学生韩非得其精神，发展为“（）”的思想。
在菜肴色系中，能给人以素洁、软嫩、清淡之感，被他色映衬时，则给人以鲜美的味觉启示，通常是（）。
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
荀子在（）中论述了与正名有关的名实关系及如何制定名称的问题。
关于孟子与荀子，下列说法正确的是（）？
荀子认为，没有礼，则人类社会难以存在，礼成为个人、国家生存与发展的必备条件。
荀子的思想与孔、孟相比，具有更多的现实主义倾向。（）
荀子认为人与动物不同，人最为天下贵也。人和动物最大的区别是
荀子认为人最天下贵，他认为人与动物的根本区别是
荀子输给孟子主要在于他的人性善的观点与中国传统不相符。
马克思的观点与荀子的观点更为接近。()
关于孟子与荀子，下列说法错误的是（）。
告子宣扬“食色，性也”，荀子主张“人之性恶”。下面哪两个选项与上述主张一致：
孟子与荀子的对于人性论的观点完全相反，没有会通的可能。
与孔子的“仁”、孟子的“义”不同的是，荀子讲究的是（）。
我宁愿服饰素洁大方，而不愿意争奇斗艳惹人注目（）
青年人用品的包装,应素洁淡雅,端庄大方;成年人用品的包装,应质朴沉实,经济实惠。这反映了包装的（）
