《前出塞》简直像一首民谣：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”（）
“Mondeo”源于法语中“Monde”一词，原意为“上流社会”，是对优雅气质的描绘。
有一首公益广告是这样唱的：“人小志气大，辛苦我不怕。日常雷锋，平凡也伟大。叔叔把我夸，奶奶笑哈哈。大家做好事，处处传佳话。”今天来自各行各业的党员干部、普通职工，他们在一个共同的精神感召下忙碌着，帮助他人，提升自己。雷锋精神（）①历久弥新，是中华文化的重要组成部分②顺应时代，展现了平凡道德实践的经济价值③凝聚力量，是社会主义核心价值体系的基础④植根群众，丰富发展了中国特色社会主义文化
商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。
在我国东南沿海一带有一首广为流传的民谣：“天皇皇，地皇皇，莫惊我家小儿郎；倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。”这首民谣反映的是哪一历史时期的史实（）
（）时期饭店投资者、经营者的根本兴趣是取悦与社会上流，求得社会声誉，往往不太注重经营成本。
伦勃朗靠卖自己的画作获得了优渥的生活条件和上流的社会地位。
商周时代上流社会男子身上必备的三件物品不包括（）。
彼特拉克凭借哪一部作品跻身上流社会的（）。
在我国东南沿海一带广为流传一首民谣：“天皇皇，地皇皇，莫惊我家小儿郎；倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。”这首民谣反映的是哪一历史时期的史实？（）
骑士精神及其行为方式在当时遭到了上流社会贵族的普遍鄙视。
有人在评价司汤达的《红与黑》时说：“狱中的于连终于清醒，他懂得了贵族阶级绝不会让他这样出身微贱的人混迹于上流社会。法庭上他慷慨陈词，斥责控诉这个维护贵族特权、对平民青年压制和摧残的不平等社会。被判死刑后，他拒绝上诉和营救，用死向不平等社会放出最后一枪——反抗性格达到高潮。”由此可知，这一作品属于（）
来自瑞典的Emilia Rydberg（艾密莉亚·怀得堡）演唱（ ）是一首1998年的民谣歌曲。
骑士文学表现出来的角色及其辉煌,成为欧洲上流社会共同效法的榜样。
基督教初入罗马时主要在上流社会传播。（）
当今欧洲社会已经不把法语作为上流社会交流的语言使用了。()
我们要从学生时代的青春规则变成要接受一个社会()规则,这让校园民谣获得一种悲伤的底蕴。()
文艺复兴时期 , 法国上流社会为妇女聊天设计的椅子是 ( ).
来自瑞典的Emilia Rydberg（艾密莉亚·怀得堡）演唱（ ）是一首1998年的民谣歌曲。
农业税，始于春秋时期鲁国的“初税亩”，距今已有千年的历史，我国最高权利机关依法废止农业税条例，使免除农业税的惠农政策以法律的形式固定下来，让中国农民彻底告别了缴纳农业税的历史。在辽宁广大农村有一首民谣：“千年等一回，种田不纳税。走进新农村，就有新感觉。吃穿不再愁，网络处处有。盖起安居楼，骑着摩托到田头。带着手机去放牛，政通人和乐悠悠。”这首民谣反映出（）
在城市民谣势头正盛之时，民谣界似乎也在逆势而动，涌动着一股“去都市化”的暗潮。南北方、理想、姑娘，构成了当下热门民谣的三大主题。而承载着这类意象的城市却不是北京这样的一线都市，也不是西北或东北地域文化特色鲜明的二线城市。“去都市化”的主战场集中在丽江、大理、台湾的九份、淡水这样的“小众”情怀爆棚的袖珍型地区，以及山川河流、不知名的乡镇、村落。它们作为民谣里的抒情对象，集中体现了人们对“远方”的向往
2、1920年，苏俄农民中流传着这样的说法：“土地属于我们，面包却属于你们；水属于我们，鱼却属于你们；森林属于我们，木材却属于你们。”它反映出苏俄农民对哪一政策的不满
东北地区曾流传着这样的民谣“苦难14年，日本与汉奸，压迫老百姓，有苦不敢言。”苦难14年开始于（）
