在“诸子之言纷然殽乱。至秦患之”中，“患”之义为（）
语译题:凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。
语译题:志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
语译题:夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非草木，其能久乎？
语译题：为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣？
语译题：经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？
语译题：知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。
语译题：大体欲达五藏四肢者莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。
语译题：质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。
语译题：药之有利也有弊，势也；病之资利不资弊，情也；用之去弊勿去利，理也。
语译题：若经大火一煅，色如银，自然伏火，铢絫不失。
语译题：时珍，荆楚鄙人也。幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。
语译题:有良言甫信，谬说更新；多歧亡羊，终成画饼：此无主之为害也。
语译题：时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。
语译题：左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？
“战国从衡，真伪分争”中的“衡”（）
至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。患：（）。愚：（）。
语译题：其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功。
语译题：孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
语译题:今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉？
语译题：汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高梁之变，足生大丁，受如持虚。
语译题：又人有嗜用膏梁美味者，肥厚内热，其变饶生大疔。足之为言饶也，非手足之足。
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。《汉书•艺文志》
战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。《汉书&8226;艺文志》
