《登飞来峰》一诗云：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”依据此诗，试做以下题目。 诗中后两句，是依据（）《登金陵凤凰台》中的“总为浮云遮蔽日，长安不见使人愁”，只是反其意而用之。
有10个评委对歌手进行打分（分数存放在A数组中）要求编程计算歌手平均得分（按去掉一个最高分和一个最低分的计算办法计算）。
师在网络上搜索有关《清明上河图》的图片中，为准确地搜索到需要的图片，应设置搜索引擎的关键词为（）
《春天的故事》这首歌曾这样唱道：“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城市，奇迹般聚起座座金山。„„”歌词中老人在南海边画了“一个圈”，这指的是（）
一为迁客去长沙，西望长安不见家。这首诗的作者是谁？
《登金陵凤凰台》尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”有何寓意？
在2010年上海世博会中国馆内,一幅“会动的”《清明上河图》让众多参观者流连忘返､叹为观止｡《清明上河图》属国宝级文物,以下关于该图的说法中,错误的是( )｡
儿歌《小兔儿乖乖》中唱道：“小兔子乖乖”的下一句是什么？
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，其中“浮云蔽日”所用的修辞手法是（）
李白在《登金陵凤凰台》一诗的最后两句写到：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”诗句中的“浮云”是比喻（）。
“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”这是一首描写长沙的著名诗章，这首诗的作者是谁？
在2010年上海世博会中国馆内，一幅“会动的”《清明上河图》让众多参观者流连忘返、叹为观止。《清明上河图》属国家级文物，以下关于该图的说法中，错误的是：
在《清明上河图》中出现的动物有()。
在长安民俗中，长安八大怪，婚丧嫁娶风俗等属于（）
在长安的众多佛寺中，（ ）地位极高，且寺内佛塔高耸入云，为长安城南最高的建筑。
在长安的众多佛寺中，（ ）地位极高，且寺内佛塔高耸入云，为长安城南最高的建筑。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这是哪位诗人的哪一首诗歌作品？
下面哪句诗句用了顶针（连珠）修辞手法：A、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”B、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”C、“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。” D“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” E、“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”出自什么人？（）
歌曲《国家》中唱道：“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。 一心装满国， 一手撑起家。 家是最小国，国是千万家。 在世界的国，在天地的家。 有了强的国，才有富的家。 ” 下列名言与歌词体现的哲理相一致的是：
张老师在美术鉴赏课中赏析《清明上河图》，为了让学生更好地理解其文化内涵、时代特色，张老师应该（）
一首老歌中唱道：“我们唱着东方红，当家作主站起来……”，中国人民“当家作主站起来”的标志是（）
一首20世纪80年代初期流行的歌曲这样唱道：“我们的家乡，在希望的田野上。炊烟在新建的住房上飘荡，小河在美丽的村庄旁流淌。一片冬麦，那个一片高梁。十里哟荷塘，十里果香……”据此，回答下列问题。22.歌曲中描述的“我们的家乡”地处（）
有一首歌唱道：“你手持汉阳造，血染台儿庄，我手握大刀片，喋血平型关。在战壕中你我分享着一口干粮……”歌词反映的史实发生在（）
