明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了哪些事情？
简述明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面所起的作用。
明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（）
早在400年前，西班牙等国商人就将中国的丝绸以及茶树、柑橘等农作物运往拉丁美洲，又将一些农作物从拉丁美洲引入中国，形成了一条横跨太平洋的“海上丝绸之路”。请问一下哪些农作物不是从拉丁美洲引入中国的（）。
1982年，在华东水利学院成立30周年之际，中国科学院院士、中国工程院院士、老校长（）教授认真总结办学经验，提出了十六字学风，它们是（）。
在我国，30千米以下的年平均气温与标准大气非常接近，各高度的温度偏差大多在（）℃以内。
明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（）
明朝中后期，原产于美洲的玉米、甘薯等农作物经由吕宋（今菲律宾）传入中国，出产于美洲的白银也大量流入中国。为开通美洲到吕宋航路做出贡献的航海家是（）
明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于（）
明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）
某学者指出：明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这种现象的发生最可能与下列何者有关（）
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（）
中国园林在世界上享有崇高的声誉，被美洲人誉为“世界园林之母”。
明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面着重做了哪几件事？
伊恩·莫里斯在《西方将主宰多久》一书中写道：“大多数中国皇帝担心的，不是自己如何获得更多财富，而是外贸可能使不受欢迎的商人阶层致富。”为此明清皇帝采取的政策是（）
在我国高温短日照作物引种时（）。
无论如何，《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼，总是一件令人高兴的事。这至少说明“关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论，并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看，这的确是个迟到的文化现象，但从中国自身纵向来看，它的到来又并不为晚。最后一句中“它”指代的是()。
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）
在纬度相差较大的地区之间引种最容易获得成功的作物是（）。
（）运动发生在英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。
早在400年前，西班牙等国商人就将中国的丝绸以及茶树、柑橘等农作物运往拉丁美洲，又将一些农作物从拉丁美洲引入中国，形成了一条横跨太平洋的“海上丝绸之路”。请问以下哪些农作物不是从拉丁美洲引入中国的？（ ）
从（）开始玉米、番薯、花生、马铃薯、辣椒、向日葵、番茄、烟草等众多美洲作物通过海上输入中国。
（）运动发生在英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。但是，（）的最高表现是在法国的18世纪。
明朝末年，欧洲人从美洲带回的稳产高产的农作物品种______、______等传到中国。
