下列对文中相关内容的解说，不正确的是（）

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。 D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

A．授，是古代表示授予官职的专用术语，文中是“委任”“任命”的意思。 B．殿试，由皇帝认定的博学之士主持的考试，是科举考试的最高级别。 C．通判，是官职名，宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。 D．谥，是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号

A．翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。 B．用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。 C．中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。 D．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。

A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。 B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。 C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。 D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。 B．制诰，皇帝的诏令。知制诰，官名，指承命草拟诏令。南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。 C．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩，称为谥或谥号。 D．致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

A．台辅，指三公或宰相之位。三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。 B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目。通过选举孝廉，在社会上造成“孝顺父母，兄弟和睦”的舆论和风尚，起到了一定的社会教育作用。 C． 封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。“封”多指在泰山顶上筑坛祭天;“禅”多指在泰山南梁父山上辟场祭地。 D．九族，泛指亲属。一说是上自高祖、下至玄孙;一说是父族四、母族三、妻族二。封建社会实行残酷的株连法，一人犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。 B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。 C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。 D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。

A.居丧，也称守丧、值丧，是古人对去世的父母或祖父母表达哀悼之情的习俗。 B.阙指王宫前的高大建筑物。拜阙即向皇帝居住的宫阙叩拜，以表示对皇上的尊敬。 C.食邑指卿、大夫的封地，收其赋税而食。“食邑五百户”是古代最高级别的封赏。 D.元嘉，南朝宋文帝的年号。年号纪年的方法始于汉武帝，每位皇帝可有多个年号。

A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。 B． 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。 C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作;史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。 D．《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义大致相同 B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制 C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用有司来指称朝廷中的各级官员 D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端

A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重 B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称臣，后用作臣下对君主的自称 C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼 D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称

A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生 B．伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日 C．太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙 D．朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上

A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者 C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族

A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称 B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪 C．乙巳，古代用天干和地支一一相配来纪年中的一个 D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城

A．旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚（1）0时 B．荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利 C．五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡 D．封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作封，在梁父山祭地

A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。 B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。 C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。 D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。

A．字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字” B．武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候 C．屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷 D．陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称

A．崩:古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩 B．朔望:古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月第一日叫朔，十五日望，十六日既望，最后一天为晦 C．祭酒:本为祭祀风俗，后引为宴席礼仪。在古时也常常引入官名，意为首席，主管。较为闻名的有国子祭酒，军事祭酒等。文中指祭祀 D．汉书,又称《前汉书》,东汉时期历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体通史

A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族 B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同 C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资 D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家

A．进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲:分别赐进士及第进士出身同进士出身的称号。一部分文人是进士出身，如王维,但仍有很多不是，比如李白，杜甫 B．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为三法司。狄仁杰就曾在此任职 C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧， 是为丁忧，时间视亲疏而定;丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制 D．擢，提升官职，其他如除迁拜也指官职的提升，改徙知等都可以表示官职的变动，而出特指离京外调，入则指入京为官

A．荐举是中国古代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。荐举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等 B．古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名 C．生员即秀才，通过院试（童试）的可称为生员或秀才。西汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才 D．学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的 B．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考；已故的母亲称为妣、先妣；已故父母就合称考妣 C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻 D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥

A．元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士 B．文中的高宗是乾隆皇帝的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、高宗 C．礼部为六部之一，管理全国学校事务及科举考试以及藩属和外国之往来事 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子