选择就是要么全有，要么全无。
古代登临之作常见的内容和情感有（）
人类的到来着实给这个世界的某些自然法则带来了不少挑战。比如说，植物的果实之所以味道鲜美，就是因为它需要吸引动物前来将它的果实中附赠的种子带往更远的地方，当然同时也将富含大量营养物的果实作为对传播种子的动物的报酬。这是一桩完美的公平交易。可是，人类对于果实中的种子要么集中处理成垃圾，要么干脆集中种植成果园。 据此，可以推断：
阅读以下课堂收束，按照要求答题。（师配乐范读）师：很多人都说要朗诵得好是需要技巧的。掰开了，揉碎了，设身处地地走近作者，朗诵时就顾不得什么技巧了。现在，请大家想象自己就是辛弃疾，重新回到文本，自由朗诵一遍。（生自由朗诵）师小结：辛弃疾是铁骨铮铮的汉子，我喜欢他“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”时的柔情，我喜欢他“醉里挑灯看剑”时的豪情，我更喜欢他“廉颇老矣，尚能饭否”的悲情……对上述课堂收束分析恰当的是（）。
1792年马戈尔尼使华团的副手乔治·施涛彤评述中国说：“这个国家的人们以为，他们是最杰出的，认为任何改进都是多余的，要么就是鸡蛋里挑骨头。”这一局面开始打破于（）
人类的到来着实给这个世界的某些自然法则带来了不少挑战。比如说，植物的果实味道鲜美，就是因为它需要吸引动物前来将它的果实附赠的种子带往更远的地方，当然同时也将富含大量营养物的果实作为对传播种子的动物的报酬。这是一桩完美的公平交易。可是人类对于果实中的种子要么集中处理成垃圾，要么干脆集中种植成果园。 据此，可以推断：
中国古代文人在从事休闲文化方面的概率和人数都要高出许多，并且体现出的休闲性和文化性更加强烈。最为典型的就是琴、棋、书、画、诗、词、（）、（）等休闲文化形式。
格式条款的一个重要特征就是“要么接受，要么走开”，消费者也有协商的余地。
一对触点之间有2个状态，要么是连通的，就是闭合状态，要么是断开的，就是断开状态，这对触点传达的信息就是（）。
《红梨记・醉皂》中的皂隶嗜好饮酒是为了抒发自己的豪情，以张扬自我。
某企业的总经理说：“我的管理方法就是，对于能力比较强又愿意干活的人，我只告诉他我最后想要什么结果，至于他怎么做，我不管；对于能力一般但愿意干活的人，我不但会告诉他我想要什么结果，而且还会告诉他应该如何做。对于那些不好好干活的人，我要么让他走人，要么采取严格的监督和控制。”由此可以推出该企业总经理的管理风格比较适合何种领导理论的观点？（）
银行汇票背书转让的金额要么就是（）出票金额，要么就是（）出票金额的实际结算金额。
“古代文人古练书法，也就是在修炼着自己的生命形象。”这段话的作者是?
集合行为最终要么可能升华为集体运动，要么可能自生自灭，要么可能被控制，这体现了集合行为的（ ）。
古代文人墨客对咏史诗的创作主要是为了抒发对历史事件的一种感悟。( )
一幅画的色彩要么要统一，要么要对比，要么要形成序列
民间有“雅琴俗筝”之说，意思就是说中国古代古琴流行在文人雅士阶层，古筝则普遍流行在民间。
B to G的目标客户群要么就是企业，要么就是产品的销售者或为其工作的工作群体，流连于这个模式下的绝对不是_______。
城市遗产的利用现在主要集中在旅游开发和旧建筑再利用两方面。就旅游开发来说，方式单一，无非是把传统街道做成旅游商业街，到处都是明清一条街，还有汉街、唐街、宋街，大有千街一面的势头；要么就是仿效上海新天地，很多城市都把一些|日建筑群造成“某某新天地”，也无论原有的功能是什么，周围的环境区位如何，一律改作高档酒吧和餐馆。这段文字所表明的中心是()。
一个足球教练这样教导他的队员：“足球比赛从来是以结果论英雄。在足球比赛中，你不是赢家就是输家；在球迷的眼里，你要么是勇敢者，要么是懦弱者。由于所有的赢家在球迷眼里都是勇敢者，所以每个输家在球迷眼里都是懦弱者。”为使上述足球教练的论证成立，以下哪项是必须假设的？()
现实德育中存在的最大问题，就是不能很好把握德育的实施特点，要么以智育的方式或知识传授的方式，要么以单纯活动的方式来进行德育，甚至把它习惯化，使德育过程刻板化、模式化。()
基因治疗就是皮肤的基因等，通过（)转移到病变的细胞里边去，从源头上要么修复它，要么替代它，要么改造它，然后从源头进行改变。
选择结构中面临的选择就是要么执行一个操作要么跳过它，是（）
自我意识过剩是指对自我存在过分放大，要么总觉得别人在看自己，因为太在乎别人而限 制了自己的言行；或是过分以自身认知干涉外界。也就是俗称的“太把自己当回事”。 以下各项不属于自我意识过剩的是（）
