关于教育内容,王守仁认为最根本的是“()”。他认为这是宇宙间永恒而普遍的真理,它与世界上的万事万物之理一样,其根源是存在于人的本心的。
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想,是一种朴素的系统论。认为宇宙间一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成的,自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
古希腊哲学家、辩证法的奠基人之一赫拉克利特认为变化是世界万物的本质,并认为,代表万物根源的().
认为“数的本源就是万物的本源”是哪位早期西方哲学家()
古希腊哲学家泰勒斯认为“水是万物本源”,赫拉克利特认为:万物由火而生。这些观点属于( )。
认为数是万物的本源的哲学家是().
黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有()
古希腊某哲学家认为,“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感受”。这种观点不具备下列哪一项作用?()
从哲学本体论和现代物理学的高度来看,信息是事物的存在方式和运动状态及其表述。
《孟子•尽心上》说:“万物皆备于我矣。”意思是说世界上万事万物之理已经由天赋予“我”,在“我”的身体里已完全具备了。这一哲学命题属于()的观点。
理学是中国哲学系统的万事万物的本体之理。
认为世界万物是由水构成的是哪个哲学家?
黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
()认为数是万物的本原,事物的性质是由某种数量关系决定的,万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序。
南宋程颢认为学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物。()
古希腊罗马哲学家认为“和”是万物的本源。
哲学家及数学家毕德哥拉斯 认为“数是一切事物的本质”后来黄金分割定理被用在了建筑及植物配置设计中。
中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态。()
中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体是上帝。()
中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体并非上帝。()
提出“理念论”,认为“理念是世间万物的原型,万物是理念的摹本”的唯心主义哲学家是
陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为,“心即理”,理充塞于宇宙,心就可以充塞于宇宙。朱熹认为,“理生万物”“理主动静”“虽未有物,而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义()
矛盾的现象早就被古今中外的哲学家所注意和研究了中国古代的哲学家很早就提出了“物生有两““万物莫不有对”的思想,认为事物往往是成双成对出现的,在《老子》的五千言中,就有关于阴阳、有无、大小、强弱、动静、正反、生死、存亡、兴度、美善、攻守、油乱、古今等一系列相对相反的概念,老子指出“有无相生,难相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,即事物都是相辅相成的,各以其对立面为自己存在的前提,辩证的矛盾是指()
在苏格拉底之前,希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究,苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来。这表明苏格拉底()