孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”，变化的不只是名称，更是不断饱满的文化____和不断厚植的文化____。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”，变化的不只是名称，更是不断饱满的文化________和不断厚植的文化________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”，变化的不只是名称，更是不断饱满的文化________和不断厚植的文化________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（）
孔子文化节不仅是一场文化盛宴，更是对“郁郁乎文哉”的文明盛象的具体呈现。从最初的“孔子诞辰故里游”到今天的“孔子文化节”,变化的不只是名称，更是不断饱满的文化_____ 和不断厚植的文化_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
“---------其先宋人，父叔梁纥，母颜氏，以鲁襄公二十二年，庚戍之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进------”这段话记载的是我国古代著名思想家（）。
从“君子群而不党，小人党而不群”可以看出孔子是反对党派的。
《论语·子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣，有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣，又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里，我们可以看出， 孔子把什么作为立国的三大要素？
我们可以看出，孔子在“以生论性”的基础上提出了新的创见。以下对孔子的人性论解读恰当的是
从孔子不愿做“匏瓜”的比喻中，我们可以看出，孔子（ ）
阅读欧阳修《五代史伶官传序》中的一段文字，回答下面的问题： 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。A 这段话在全文中有什么作用？B 为什么作者认为盛衰之理不只是天命还在于人事？C 从这里可以看出，本文所运用的主要论证方法是什么
孔子非常了解自己的学生，他知道子由好偏激，子路爱冲动，曾参性子慢，于是就有针对性地教育他们。扬长避短。”由此可以看出孔子在教学中（）
