（ ）是由一定的社会经济基础决定并形成的，以是与非、善与恶、美与丑、正义与邪恶、公正与偏私、诚实与虚伪等范畴为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念等约束力量，实现调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。
自1993年台湾开始鼓噪“参与联合国”以来，由于国际正义力量的反对，屡遭失败，迄今已有多少次？
求助者有两种求助动机：执行性求助和工具性求助。前者是自己不作任何尝试或努力，只想知道答案或让他人代自己完成任务；后者是借助其他人的力量以达到自己解决问题或实现目标的目的。 根据上述定义，下列属于工具性求助的是：
求助者有两种求助动机：执行性求助和工具性求助。前者是自己不作任何尝试或努力，只想知道答案或让他人代自己完成任务；后者是借助其他人的力量以达到自己解决问题或实现目标的目的。 根据上述定义，下列属于工具性求助的是（ ）
（）是表现正义与邪恶两种力量斗争冲突中前者失败或毁灭的戏剧。
下列各项中，能够说明两极格局解体后世界呈现缓和与紧张、和平与动荡并存的是（） ①美、英等国对伊拉克的战争②中国等第三世界国家经济的迅速发展③前南斯拉夫地区的冲突④在国对外争霸行动及其相当数量毁灭性军事力量的存在⑤高科技的发展
山石雕凿的皴法中有两种最主要的皴法，代表两种风格的（），（），前者表现中高缓坡山峦和土山外貌，多具江南山水或缓坡平山的形式。后者表现火成岩的山岳崩坏态势或高耸山峰，多表现北方雄奇大山。
《黄河大合唱》表现了中国人民在抗日战争中的苦难与顽强斗争，也表现了中华民族的伟大精神和不可战胜的力量。下列艺术作品的内涵与其一致的是（）
（ ）是由一定的社会经济基础决定并形成的,以是与非、善与恶、美与丑、正义与邪恶、公正与偏私、诚实与虚伪等范畴为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念等约束力量，实现调整人与人之间、 人与社会之间关系的行为规范的总和。
美国现代戏剧、电影活动家和理论家劳逊说：“戏剧的基本特征是（）——人与人之间、个人与集体之间、集体与集体之间、个人或集体与社会或自然力量之间的冲突；在冲突中自觉意志被运用来实现某些特定的、可以理解的目标，它所具有的强度应足以使冲突到达危机的顶点。”
压力中，工作压力的具体表现是，主要表现为工作氛围不健康，强权权力斗争，领导不能容忍失败惩罚为主的管理制度等等。
（）类似文学中的对比描写，即通过镜头或场面之间在内容（如贫与富、苦与乐、生与死，高尚与卑下，胜利与失败等）或形式（如景别大小、色彩冷暖、声音强弱、动静等）方面的强烈对比，产生相互冲突的作用，以表达创作者的某种寓意或强化所表现的内容和思想。
（）表现为人与人之间、人与社会力量或自然力量之间的对抗和斗争，是戏剧情节发展的基础。
第二次世界大战中“正义”战胜“邪恶”的决定性因素是（）
冲突是人与人或群体与人之间为了某种目标或价值观念而互相斗争的方式与过程。
悲剧起源于（）。它的思想内涵一般是表现正义斗争在一定条件下不可避免地遭受挫折或失败，以及美好理想的破灭，斥恶扬善，给人以激励和启迪。
在人类的社会历史发展过程中，正义和邪恶的残酷斗争总不断地重复上演。在这些斗争中，我们总能感受到正义的力量，人性的力量，让大家充满着对人性真善美的向往而不断前行。
处于“两难”境况而遭到苦难与毁灭的悲剧人物，一般表现为如下两种情况：
《春之祭》和《红菱艳》同为献祭主题，却从不同角度说明了精神与艺术与功利的现实之间存在着尖锐的矛盾，前者表现了人与野蛮现实之间的斗争，后者表现了爱与艺术之间的矛盾。（）
在找工作与考研之间进行矛盾斗争，这是双避冲突的表现。（）
就道德标准而言,在社会文化上存在着两种或多种对立()的冲突和斗争
通俗的说，“信息安全”就是在数字世界中演绎的正义与邪恶的较量。（)
印度诗人泰戈尔曾写道:“在使人们断绝邪恶的斗争中……或许他（指甘地）会像佛陀和耶稣一样遭到失败,但是他的一生对子孙是一种教益,为此,人民永远牢记着他。”诗人如此评价甘地是因为他（）①多次组织群众性的非暴力不合作运动 ②对印度社会的发展产生了深远影响③是领导印度民族大起义的英雄人物④创立的非暴力不合作理论成为宝贵的思想财富
古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明（）
