哪位理学家提出关于“心统性情”、“天地之性”、“德性所知”等伦理学问题的思索，都成为后来理学家们关切的重大命题？
在中国传统的观念中，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。在民间信仰中，（）是象征婚姻和美的神仙。
具有升浮之性的药物类别是（）
制后可缓和辛散之性的是（）
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”出自《孝经》哪一章？（）
具升浮之性的药物应是（）
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）
子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于（）。严父莫大于配天，则周公其人也。
“天地之性，人为贵人之行，莫大于孝”出自《孝经》哪一章？（）
在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
（）主张性分三品，把人性分为圣人、中民、斗筲之性。
在（）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”
北宋大儒朱熹有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。
北宋时期司马光《答薛虢州谢石屏》描述：“观此石，自生花草，非刻非绘，天地之异气，山泽之珠宝也。”指的是 ，古人称松石、松屏石，被称为远古天然彩墨石画，由于其形状很像树枝状植物化石，故有“假化石”之称。
北宋大儒朱熹有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。（）
按照制度学说的理解，美国的这次金融危机是制度安排不当造成的。若是我们换个角度，从人性上去看，制度安排不当，还是由于人性的“贪婪”带来的。一方面，因为制度的安排者，也是人，他们受自己“贪婪”之性的驱动来构建制度，为自己和社会创造出一个无限的“贪婪”制度空间来；另一方面，他们安排制度所依据的，也是社会他人在人性方面表现出栗的“贪婪”属性，他们认定人们会高度地信仰和接受这样的制度安排。本段文字主要表明()。
张载还将性区分为______与______，这可以视为后来理学中义理之性与气质之性区分的先导。张载还将人的知性区分为______与______。
人，是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念，让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人，天地之性最贵者也”之说出自（)
孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调（）
【单选题】北宋时期司马光《答薛虢州谢石屏》描述:“观此石,自生花草,非刻非绘,天地之异气,山泽之珠宝也”,指的是（)。
伊斯兰教将（）称之为嗜欲之性，有害于人性，故不可食
两宋时期是民族政权并立的时代，下列政权，曾经与北宋并立的是（）1.辽 2.西夏 3.金 4.南宋 5.元朝
