“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动（）
明后期揭露社会的黑暗现实对统治集团的暴虐进行批判的作品有《（）》、《磨忠记》。
在孤岛时期的上海，表达了对现实不满的作家是（）。
陶渊明为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界？
20世纪初的《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》四部小说，反映改良主义政治要求，深刻揭露黑暗的社会现实，被称为（）
简述西方学者划分理想型和现实型、传统与现代政治文化的标准及其内容。
先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”黑暗社会现实的是（）。
"每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根结底都是应当由这个基础来说明。"关于法与经济基础的关系，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）
在中国近代史上，有思想家对中国古代社会的评价是：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。二千年来思想界莫不与此专制政体相协应。二千年来之政治，二千年来之学术，莫不与此二千年来之社会经济形态，所谓‘封建时期’者相协应。”表明这位思想家（）
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（）
魏晋时期，南北方的交流很多，因此思想文化都有很大程度的交融。
魏晋南北朝时期，佛教在中日大发展，很多佛教石窟为开凿，其中在河南洛阳的是（）
很多教育界知名专家、学者和优秀教师都开通了个人博客或个人网站，他们在自己的博客和个人空间中发表了很多文章，涉及的范围也很广。
魏晋南北朝时期的政治道德化不足。（）
魏晋南北朝时期的政治泛道德化。（）
魏晋南北朝时期，敦煌的汉文化水平，并不亚于中原北方甚至东晋南朝，这里涌现出一大批著名学者，如宋纤、郭瑀、（ ）、阚骃、（ ）、张湛等。
魏晋时期，绘画的自觉体现在绘画成为一门独立的艺术，不再依附于政治或者宗教。（）
中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本 质上是神学的世界观”，“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学 都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。
先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者侯”黑暗社会现实的是()
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
38、俄罗斯作家笔下创造了______这一形象，他们出身贵族，对自身所在的阶级与社会不满，同情下层人民，但遇到社会现实就退缩了，没能为改变社会做出实际行动。
《诗经》真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。有学者指出《诗经》具有显著的政治与道德色彩，它站在社会公认原则立场上表达了人民对现存社会秩序的不满。可证明此观点的内容集中在（）
电影往往是社会现实与舆论的一种反映。1943年，好莱坞拍摄了一些歌颂苏联的电影，比如《光荣的日子》《出使莫斯科》等。1948年后，苏联对美国的威胁成为好莱坞电影的重要主题之一，这类影片有《铁幕背后》《红色威胁》等。与这一时期电影主题转变相关的政治背景有（）
