（）说：“自然界的美好事物，只有作为人的一种暗示才有美的意义。”
即使在自然这一审美对象面前，人也是通过（），才使得自然成为具有人的本质力量的对象。
在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（）。
汉字是世界上最古老的文字之一，“写山曰峻嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”由此可见，汉字（）①是人类从野蛮时代进入文明时代的标志②能够对事物作出形象生动的概括和表现③具有丰富的文化内涵和深厚的审美意蕴④确立了中国作为人类文明发祥地的地位
真正把崇高作为审美形态来看待的是（）
在东方，文学作为人类精神文化中的审美需求而独立出现是从哪一时代开始的？（）
“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动对象是人的类生活的对象化”。这段话出自（）
（）曾经指出：“共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义。它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和种类之间的斗争的真正解决。”
在中国历史上，自然美开始作为独立的审美形态出现在（）
中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在（）的空间内体现事物的全貌。
中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。（）同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”的关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是（）
在东方，文学作为人类精神文化中的审美需求而独立出现是从哪一时代开始的（）？
自然美作为相对于社会美和艺术美而言的一种审美对象，自然美是指存在于自然界的各种事物和现象的美。
艺术研究自然在审美上给人的启示和感悟，通过涉及二者的直接博弈，给人以启迪。
2001年我国第一部专门收集网络词汇的《中国网络语言词典》出版，表明网络语言作为一种新兴语言已进入普通大众的视野。
认定人和人的价值在世上各种事物中具有首要意义的（ ）肇始于公元14世纪的欧洲文艺复兴时代。
就量的特征来说，作为审美对象的都是单个具体事物，审美判断也是一种单程判断。
牡丹真正进入日本文人的审美视野，是院政（公元1086-1185年）后期。
地方戏曲是中华文化的重要组成部分，在新时代受到诸多新兴事物的冲击而略显暗淡，甚至濒临消亡。作为新时期的文化工作者，我们()着传承和保护中华传统文化的使命，如何在整个社会大环境中，营造出戏曲文化氛围，不断传承和发展地方戏曲，使其兼具传统韵味和时代气息，赢得更多人的喜爱，是我们需要始终()探索的课题。依次填入画横线处最恰当的一项是()
审美对象与它所依据的客观事物的分离说明审美对象具有“非实体性”。（)
审美客体，即审美对象，是指具有审美属性的主观事物。
微博进入中文上网主流人群视野之后，由于其易于复制和传播，并具有明显的时代性，微博文学随之__。此前，手机阅读已相当普及，这无疑为微博文学的迅猛发展奠定了坚实的基础。尽管短小，微博文学仍属于网络文学的__，可以运用文学审美标准来衡量优劣，分析创作特点。填入画横线部分最恰当的一项是（）
在数字通信的（)时期，人们真正地进入了移动互联网时代。A、3G
