“自始合,而矢贯余手及肘”(《左传・成公二年》)句中“及”是“和”的意思。这种解释的根据是什么?
吾子其无废先君之功。(《左传·隐公三年》)
“武德”一词最早见于《左传・宣公十二年》。
改正下列叙述中的错误。在“丑父使公下,如华泉取饮”(《左传・成公二年》)中,“饮”为动词的一般用法,即“喝”的意思。
文物以记之,声明以发之。(《左传?桓公二年》)
“器以藏礼”—《左传•成公二年》“明贵贱,辨等列”—《左传•隐公五年》“国之大事,在祀与戎”—《左传•成公十三年》以上材料理解最全面的是().
《左传》中要灭赵氏全族的是晋成公。
郤至曰:“楚有六间,不可失也。”(《左传?成公十六年》)
《左传·隐公三年》载:“郑武公、庄公为平王卿士。王贰(偏重)于虢,郑伯(即郑庄公)怨王,王曰:‘无之’。故周、郑交质。王子狐为质於郑,郑公子忽为质於周。”这一现象表明()
《左传•宣公十二年》:“夫文,止戈为武。”这种训诂方式属于()的范围。
《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()
翻译:尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。(《左传.僖公三十二年》)
自始合,而矢贯余手及肘。(《左传.成公二年》)
《左传·成公十三年》说:“国之大事,在祀与戎。”其中“戎”是指()。
“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,传统武德主要表现为()等方面。
《左传·成公十三年》说:“国之大事,在祀与戎。”其中“戎”是指?
《左传・成公八年》记载了赵氏即将被国君灭族的历史。
《左传》之“取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政”中“物采”指区别()贵贱的采章物色。
出自《左传・成公十三年》的是()。
下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是()。
《左传•成公十三年》中有这么一句话:“国之大事,在()与戎。”
商周时期,用于祭祀和宴饮的青铜器具有确立主人身份地位、显示尊卑关系、表达虔诚和敬畏,象征使用者的权力和地位等作用。因之青铜器具有了特殊的意义,成为了“明贵贱,辨等列”的主要器物。这段话描述的是()
翻译:《左传·成公二年》:齐候曰:“余姑翦灭此而朝食。”不介马儿驰之。
32、《左传·成公二年》:“綦母(毋)张丧车,从韩厥曰:‘请寓乘,从左右。’皆肘之,使立于后。”《左传》这段引文的标点符号是否正确?