王家范在《中国历史通论》提到:“(中国政制)达臻‘文明’一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是() ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情,保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
刘邦分封异姓王之后不久就开始削弱异姓王的实力,采取的措施是采用同姓诸侯王代替异姓诸侯王。刘邦第一批分分封异姓王中分封为楚王的是:()
在西周的分封制下,受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵,进而兼并其土地,进行文化渗透。这主要说明分封制()
下列对西周政治制度的论述,正确的有() ①在宗法系统里,天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份 ②为了进行有效的统治,西周实行了分封制 ③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代 ④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
下列对西周分封制的表述正确的是() ①同姓亲族是分封的主体②受封诸侯无独立性 ③分封使周的势力范围扩大④通过分封确立了周王天下共主的地位
西周分封制下,诸侯对分封的土地拥有()
西周初年为了实行有效的统治,实行分封制。被封为诸侯的主要是()
西周的分封制规定,被封的诸侯国必须服从周天子的命令,诸侯的义务有() ①镇守疆土 ②随从作战 ③交纳贡赋 ④朝觐述职
《荀子·儒教》记载:周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明() ①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”可见,同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给予他们()
西周建立之后,派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区,建立国家以藩屏护卫周室,分别分在卫、鲁、唐、燕的贵族是()
西周的分封制被称为“封邦建国”,该制度较之于夏商时有所创新,其体现出的“新”特点有()①宗法色彩更加浓厚②同姓分封,范围扩大③逐级分封④规范赋税制度
鉴于殷商孤立而亡的教训,周武王克商封国,把所灭国及空隙地带作为封地,授予同姓兄弟或姻姓亲信,让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国,开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知,分封制()
分封制的实行,对西周的发展起了重要的作用,主要表现在()①边远地区得到开发,疆域越来越宽广②国力越来越强盛③诸侯的势力越来越大④封建政权得到巩固
《荀子•儒效篇》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明()①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多;②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族;③西周初年民族隔阂严重;④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。
“同姓分封”是西周分封的核心标准,下列西周诸侯国中按照同姓原则分封的是()
根据西周的分封制,天子的嫡次子会被封为诸侯。
王家范在《中国历史通论》提到:(中国政制)达臻‘文明’一途,实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对材料的解读正确的是()①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情,保留贵族色彩③共主指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
《荀子&8226;儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十有国,姬姓独五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给他们()
西周的分封制规定,被封的诸侯国必须服从周天子的命令,诸侯的义务有()
《左传》曰:“封建亲戚,以藩屏周。”这一史料说明西周时期实行分封制的主要目的是()
西周时期的分封制,受封诸侯的主要义务包括:①服从周王的命令 ②定期到周王室朝觐③向周王纳贡和服役 ④共同抵御夷、蛮、戎、狄等()
学者吕文郁认为,西周主要是“天子建国”的时代;春秋前、中期,主要是“诸侯立家”的时代;春秋后期,主要是卿大夫分封陪臣的时代。所谓周天子在“天下”分封诸侯,诸侯在邦国之内分封卿大夫,卿大夫则在采邑内分封陪臣的“三级分封制”在周代任何一个时期都不存在。该学者意在强调()