1902年（）在《论中国学术思想变迁之大势》中将“国学”与“新学”、“外学”相对举，使之成为中国传统学术的代名词。
《近代中国人日本观的变迁》是谁的著作（）。
“…天下大势，分久必合，合久必分“。这是（）的社会变迁理论。
《生命不能承受之轻》作者是谁（）
“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友„„”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界（）
道教之学术思想以何为中心？
在中国近代史上，有思想家对中国古代社会的评价是：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗政体之历史也。二千年来思想界莫不与此专制政体相协应。二千年来之政治，二千年来之学术，莫不与此二千年来之社会经济形态，所谓‘封建时期’者相协应。”表明这位思想家（）
中国古代最早最全面提出海陆变迁思想的是（）。
“天下大势，分久必合，合久必分”。这是哪种社会变迁理论。（）
直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是（）
1915年9月15日，作为新文化运动兴起之标志的《青年》杂志在上海创刊（翌年9月改为《新青年》）后，载文提出：“我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”问：“这两位先生”是以下哪“两位先生”（）
清代沈垚在《落帆楼文集》中写道：“古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子亦能为士，此宋元明以来变迁之大较也。”作者这里所说的变迁是由于（）
中国十大传世名画之一的《清明上河图》，以其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，描绘了汴梁以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。而此画的作者是谁？（）
《中国近三百年学术史》的作者是（）。
《东西方民族根本思想之差异》的作者是谁？
《中国现代思想史》作者是谁
《开放中的变迁――再论中国社会超稳定结构》的作者是？
《近代中国人日本观的变迁》是谁的著作?
观世音菩萨，独立为世人普遍供奉，而大势至菩萨则较为少见。这似乎可以窥知佛教思想的变迁，以及中国佛教世俗信仰的形态。
应对大国关系变迁的中国之策有（）。
“明清两代五六百年间的科举制度，在中国文化、学术发展的历史上作了大孽，束缚了人们的聪明才智，阻碍了科学的发展，压制了思想，使人脱离实际，脱离生产，专读死书，专学八股，专写空话，害尽了人，也害死了人，罪状数不完，也说不完。”这句话是谁对科举的评价呢 ( )
19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》《中西饮食异宜说》《论中西民情不同》《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子（）。
《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也，鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音，巧以相尚，丧其大，矜其细”之观点，比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁？（）
第 11 题 ： 2016年中央电视台《中国诗词大会》节目带动全民分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。节目如问创作“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”诗句的作者是谁，你的回答是（）
