随着我国步入老龄化时代，“常回家看看”成为社会热议的话题。在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要（）
（）的高等教育在传统的侧重纯科学和艺术训练与研究的大学体系之外，建立了以实用为主的工科大学，侧重开展科学和技术教育。
如果用抗震救灾精神、载人航天精神和各行各业不断涌现的道德模范来否认当下道德问题的严重，是不客观的；同样，如果用毒牛奶、瘦肉精和贪腐事件等败德行为来磨灭道德典范的光辉，也是不科学的。我们必须站在历史发展的高度，真正把握社会道德嬗变的内在脉搏，做出理性、可观的判断。如果是这样，那么，在当代中国社会急剧变化、善恶伦理的激烈冲突中，我们会看到道德进步的艰辛，也正是这种剧变和冲突，为道德的进步提供了不竭的动力。 文中的“理性、客观的判断”指（）
当今，高科技就像空气一样渗透到我们生活的每一个角落，小到衣食住行，大到国家建设，无处不在闪耀着科技的光芒。这离不开我国一项科学工程，它是（）。
李政道说，科学与艺术是一枚硬币的两面，连接它们的是创造力；福楼拜说，科学与艺术“从山麓分手，又在山顶汇合”。从哲学上看，这两句话都强调了（）
天边曾经很遥远，现在忽然进了，正所谓咫尺天涯。天边发生的事情，诸如哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又政变了，只要上个网，转眼之间，我们就能了如指掌。人们义愤填膺，群情激奋，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机、驾驶轮船。而身边发生的事情，诸如哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型是么时候换了，我们一概浑然不知。甚至身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌到的老人搀扶起来。通过这段文字，可以看出作者的意图是（）。
随着科技发展，工业设计、人体工程学、冶金学与金属精密切割等大量学科已经成为了需要结合艺术和科学的学科。
一位哲学家说：“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点中（）①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的②强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向③把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
随着科学与艺术的光芒在我们的天边升起，德行也就消逝了。
艺术与科学在文艺复兴的第二阶段,一起走向了()。
卢梭在《论科学与艺术》中认为科学和艺术促进了人类的进步？
启蒙运动时期的 说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”“真理与美德是艺术的两个朋友”，所以艺术家和批评家首先要做有德行的人。
在中西文化不断交汇与融合的过程中, 中国石窟艺术形成了具有鲜明民族风格的中国石窟艺术体系，促使中国石窟艺术在世界艺术之林中独具一格，成为我们民族文化的骄傲。
科学思想与哲学都是由人创造的并为人服务的，以人为本是二者共同的出发点和共同的归宿．正因为科学思想和哲学的主体都永远是人，因而二者都深深地打上了主体的烙印，从它们诞生那天起一直到现在和未来，都既散发着人类智慧的光芒，又闪烁着人性的光辉，都是科学性与火性的统一，主体的同一性决定了科学思想与哲学具有不可分割的密切关系。
科学思想和哲学思想都是由人创造的并为人服务的，以人为本是二者共同的出发点和共同的归宿。正因为科学思想和哲学的主体都永远是人，因而二者都深深地打上了主体的烙印。从它们诞生那天起一直到现在和未来，都既散发着人类智慧的光芒，又闪烁着人性的光辉，都是科学性与人性的统一。主体的同一性决定了科学思想与哲学具有不可分割的密切关系。这段话力求表明的观点是（）。
随着“工艺美术运动”和“新艺术运动”的发展,在20世纪初出现现代派建筑实践,西方现代艺术的出现同时促进了现代建筑的发展,钢筋混凝土的应用与现代城市规划的理论和实践大大拓宽了空间艺术的实践领域（）
①人们要进一步了解世界，就需要发现新的数学形式 ②迄今为止，数学已经帮助我们我解了世界的各个方面 ③伟大的科学家伽利略曾经说过：“宇宙万物是用数学语言写成的。” ④随着新的分支的出现，数学的作用将越来越突出。 ⑤数学帮助我们揭开了许多宇宙的奥秘，并由此推动了人类文明的进步 ⑥从纸牌游戏到天气预报，从艺术到哲学 将以上6个句子重新排序，语序正确的是：
4、农耕文化是以农业耕作为核心的文化体系，它的特点是原初性，艺术形式与之紧紧相连时，这种艺术也就作为了农民自发的娱乐活动存在。
“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本,罗马废墟中发掘出来的古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界希腊的古代;在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未有的艺术繁荣,这种艺术繁荣好像是古典古代的反照,以后就再也不曾达到了。”恩格斯的这段话反映的是拜占庭帝国（）
无论是现代游戏，还是传统游戏，都_出了一定的知识、社会和时代特征，同时也_了团结、多样性和包容的价值。但随着社会变迁和时代发展，很多有价值的传统游戏正在一代又一代的_中逐渐消逝。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
在不同版本的《现代汉语词典》《辞海》中，都对“文化”作出了这样的注解：文化是在人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。精神财富包括文学、艺术、教育、科学等。这让我们不能不注意到：文化，无论是广义上还是狭义上的定义，其内涵都包括科学，也就是说，科学是文化的一部分，而且是一个重要的组成部分。科学既包括科学知识、科学思想、科学方法和科学精神，也包括科学基础上形成的技术，是一种软硬实力兼有
王国维把由修养得来的功夫称为“古雅”，把由天才和灵感产生的艺术称之为“优美和宏壮”，也就是我们现在所说的优美和壮美。比照杜诗的“灵感”与“功夫”，他们之间的内在关联是：“古雅”相当于我们所说的（)，“优美和宏壮”相当于我们所说的灵感。
()大文豪雨果曾说“科学是我们，艺术是我。”两个代词准确的区分了科学与艺术之泾渭。
材料1 恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的’。随着材料1 恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的’。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……” 摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料2 恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。” 摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 结合材料回答问题： （）如何正确认识和处理人与自然的关系。
