“十九世纪西欧大陆宪法普遍表现为强大的王权与软弱的议会并存、中央集权的倾向明显、公民的政治权利受到相当的限制以及保护私有财产的坚定性。”下列最能体现这一观点的宪法是（）
在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权
二元对立的世界是怎样产生的？
柏拉图著作中的灵魂与肉体的二元对立支配着公元四世纪和五世纪的基督教（）。
法国的三级会议最初是封建君主为了对抗教权，加强王权而设立的。它只是作为君主制的一个补充而出现的，因此它通常要根据君主的意志才能召开。
社会史的二元对立有（）
亨利八世离婚案实质上反映了王权和教权的斗争。
教权和俗权的并存组合是欧洲中世纪1000多年政治生活的主要特征。
18世纪法国启蒙思想家的一致主张有：（）①人权自由②实行法制③反对教权④反对专制
一元论与二元论的对立
（）片诞生之初是表现隐秘地征服一种基本的文化矛盾，这种文化矛盾即是红与白的二元对立。这种影片类型是。
《断魂枪》的二元对立主要表现在中国和西方的空间对立和传统和现代的时间对立。（）
王权吞没教权的关系模式的国家有（）。
社会史的二元对立有：
卢梭提出的二元世界最根本的对立是（）。
下列国家中属于王权吞没教权的关系模式是（）。
政教二元化权力体系是只有西方文明中才有。（）
中世纪的政教二元体系表现为教权和王权的对立
中西最鲜明的文化差别在于“二元综合”与“二元对立”。
只有西方文明中才有政教二元化权力体系。()
20世纪50年代,以美国为首的资本主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营相互对立,表现在()
16世纪30年代开始的法国的“福利改革”就是由法国社会（)引发的，也是教权衰落、王权兴起的反映。
政教合一其基本特点是，国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌;国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则，民众受狂热和专一的宗教感情所支配。()
