我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
道德不是靠专门的机关来实施其职能,而是依赖遍设于社会和当事人心中的“道德法庭”发挥作用。
在教学模式中,以问题解决为中心,注重学生的独立活动,着眼于学生思维能力的培养的模式被称为()。
中学德育主要培养学生的道德判断、道德选择的能力、抗拒腐蚀的能力和自我教育的能力。
明确地把培养分辨是非能力、道德评价能力、自我教育能力列入德育目标要求,这表明我国中小学德育目标()
警察道德的他律调控机制依靠道德的特点,利用和发挥道德的()功能和调节评价功能,着重加强警察道德教育培养机制、评价机制、制度机制、引导机制的建设。这是警察道德的他律调控机制发生作用依靠的重要活动,也是加强人民警察道德建设的主要环节。
资料收集是通过学生主体的互动学习来激活道德情绪、培养道德认知能力的基本方法。
道德评价能力是道德认识发展的标志,中学生道德评价能力的发展趋势表现为()。
道德修养的目的是培养自己()的能力。
“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的和课程()的特点;
着眼于培养学生的自学能力,可采用()――指导教学模式。
如何培养高校教师道德行为选择能力?()
请结合实际谈谈对培养学生“道德实践能力”的理解。
教师职业道德建设主要着眼于传道、授业、解惑等领域。
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )
保证党员领导干部廉洁从政,要立足于(),着眼于(),筑起思想道德防线。
加强职业道德修养,还需要加强道德评价,提高道德选择能力。
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )
课标对教学目的要求包括:传授知识、培养能力和道德品质教育。
品德形成的标志是【】A.道德信念B.道德评价能力的形成C.价值内化D.道德行为习惯的养成
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
廉洁自律工作的基本要求是立足于()、着眼于(),其目标是筑牢拒腐防变的思想道德防线
试论学校道德教育对学生道德实践能力的培养。