孟子构建的五等爵制下,天子与公位列第一等爵。
各个华夏朝代均()法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。
据《礼记》载:“天子之豆二十有六,诸公十有二,上大夫八,下大夫六。”文中的“豆”是指古代盛食器具。上文记载的现象发生在()
据《素问·六节藏象论》,凡十一脏取决于()
以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。(《孟子*公孙丑上》):
《周礼*司裘》记载“掌为大裘,共王祀天之服”,这里的大裘,颜色应该是()。
据史料记载,秦始皇共有五次大规模巡游,路程超过2万公里,远远高于《尚书》记载的“天子五载一巡守”的古制。巡游最重要的目的是()
据《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕”。(注:“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么,中秋节祭月的典礼可能起源于()。
据《周礼·春官》的记载,周王在不同的祭祀典礼上,依据典礼的轻重,要分别穿着不同规格级别的冕服,合称“天子六冕”。
《孝经》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()
《新唐书》的《舆服志》一章,主要描写了唐代的流行服饰样式。()
《舆服志》主要描写了唐代的流行服饰样式,它是《新唐书》中的一章。()
孟子构建的五等爵制下,天子与公位列第一等爵。()
据《山海经》记载,巴蛇食象, _______ 而出其骨,君子服之,无心腹之疾。
《舆服志》主要描写了唐代的流行服饰样式,它是《新唐书》中的一章。()
宋学《舆服志》规定,天子之服有()种
元朝服饰制度中最有特点的质孙服,其含义是()
据《元史 舆服志》记载,天子质孙服:夏之服凡十有五等,服(),冠珠缘边拨笠
据《元史 舆服志》记载,()时,始定服御
元朝百官质孙服的夏服有()种
据《元史 舆服志》记载,辫线袄,制如(),腰作辫线细褶
《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映()
《元史》记载,某地方行政机构“掌国庶务,统郡县,镇边鄙,与都省为表里……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事,无不领之”。这则材料所描述的机构是()
《元史地理志》记载元朝的疆域“汉、唐极盛之际不及焉”。为对全国进行有效的管理,元朝主要实行()