明代竟陵派的文学主张是()
金元四大家分别是()代表寒凉派、()代表攻邪派、()代表补土派、()代表滋阴派。
英国文学中最早出现的浪漫主义作家是所谓“湖畔派”三诗人。他们是()。
竟陵派和公安派都强调抒写“性灵”。
竟陵派
竟陵派的代表人物是()
清流派在晚清政坛上十分活跃,他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵,多洁身自好,操守廉洁,是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说:“此辈皆少年新进,毫不更事,亦不考究事实得失、国家利害,但随便寻个题目,信口开河,畅发一篇议论,藉此以露头角;而国家大事,已为之阻挠不少”。这表明他认为()
竟陵派的代表人物是()。
元早期杂剧家中本色派的代表是(),文采派的代表是()。
巴比松派画家主张走出画室直接描绘大自然,他们住在巴黎郊区枫丹白露森林附近的巴比松村,代表画家不包括下列的()
与谭元春同为竟陵派创始者的是()。
山药蛋派是当代文学流派,将我国古典小说和说唱文学传统加以继承和发展,他们的作品以叙述故事为主,代表人物是()。
“竟陵派”的代表人物是钟惺和谭元春。
“左岸派”是20世纪50年代末出现在法国的一个电影导演集团。他们为什么被称之为左岸派?
北宋安徽文人的诗歌创作,大致可以分为两派:一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“()”派,他们的作品源于生活,风格上多承古体,反对西昆体浮靡的词风,艺术成就较高;另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“()”派。他们重道轻文,提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。这两派各有特点,共同构成北宋安徽诗坛的风貌,也是整个北宋诗歌创作的缩影。
幽情单绪 名词解释
桐城派是清代文坛上最大的散文流派,亦称桐城古文派。桐城三祖对桐城派的兴起和发展起到了巨大的作用,他们分别是()
“ 无论是致病、治疗,还是预防和康复都应将人视为一个整体,需要考虑各方面因素的交互作用,而不能机械地将他们分开”,此观点所反映的医学模式是()
地理老师在黑板上绘制教学地图时,铁路用白色,公路用红色。河流用蓝色,学生便可清晰地将他们区别开来。该教学所体现的心理效应是感觉()
“对于疾病和健康,无论治疗、预防和康复,都应将人视为一个整体,需要考虑各方面因素的交互作用,而不能机械地将他们分割开”。此观点所反映的医学模式是
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
茶圣陆羽号“竟陵子”,竟陵是属于现在的()省
宗臣属于竟陵派。()