翻译：吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。
翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
翻译：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”。
翻译：莫乐为人君！惟其言而莫之违。
翻译：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，（）也要进行小敬。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用。
《九变篇》中说“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。
翻译：承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。
翻译：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
翻译：吾未尝以此自多者，自以比形于天地。
翻译：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）
程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）
回拨机制是指在同一次发行中采取两种发行方式时，为了保证发行成功和公平对待不同类型投资者，先人为设定不同发行方式下的发行数量，然后根据认购结果，按照预先公布的规则在两者之间适当调整发行数量。（）
翻译：又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
翻译：坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
马欢在《瀛涯胜览》中提到“然后知《岛夷志略》所著不诬”，说明郑和下西洋活动沿着先人开辟的航路进行。
坐昧先幾之兆，必贻后至之诛。贻
在手机用户作位置登记时，先用到了编号计划为（)的GT翻译，然后再用编号计划为（)的GT翻译。
是故学然后知不足教然后知困翻译“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也;故曰教学相长也。”这句话出自()
庄宗好畋猎。猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请。庄宗怒叱县令。去。将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前，责之日：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋？何不饥汝县民而空此地以备吾天子之驰骋？汝罪当死。”因前请，亟行刑。诸伶共唱和之。庄宗大笑。县令乃得免去。文言文翻译
《纸的发明》写到先人最先用（）记录文字，后来用（）记录文字，缺点是（）；然后用（）记录文字，优点是（），缺点是
是艰辛的，艰难困苦，玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗。（)
