黍和稷为同一类作物，粘性的叫黍，不粘的称稷。商代甲骨文中黍字出现300多次，稷字出现40次；周代《诗经》中提到谷物最多的也是黍和稷，分别达到28次和10次。由此，研究者可能作出的判断是（）。
在甲骨文中记载的“鬯其酒”是目前所知关于（）的最早记载。
甲骨文主要指（），是中国商代后朝王室用于占卜记事而刻在龟甲和兽甲上的文字，它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
从我国古代文献看，商代甲骨文中已有“稻”字出现，在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前，因我国北方种稻量少，水稻被列为五谷之末，如“禾、稷、菽、麦、稻”；而至宋代，便因种植数量多而升至五谷之首了，民间更流传着“苏湖熟，天下足”的说法；到了明代，更有天下谷类“稻居什七”之说，稻米成为我国的主要粮食。 下列说法与原文相符的是：
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作，像宫室屋宇之形，可能表示（）
“亦声”就是会意兼形声字。如“婚”字，《说文》表述为“从女从昏，昏亦声”，意为女子出嫁、男子娶女子，所以有个“女”旁；古时嫁娶拜堂多在黄昏之时，所以又有个“昏”旁，会意而成“婚”，这是会意造字法。但是“昏”又表示读音兼任声旁，因而“婚”字就具有会意兼形声的特点。在“妈”、“坪”、“娇”、“嫌”中，属于“亦声字”的是（），《说文》的表述为：（）。
据现代对甲骨文的研究得知，殷商时期对人体部位已有基本认识、定位、命名，下列说法错误的是（）
据现代对甲骨文的研究知，早在夏朝人们就对人体部位已有基本认识、定位、命名，大部分沿用至今。
《诗经》十五国风中“二南”的“南”字 在甲骨文中原型为金属制作的打击乐器 ，后来才演变为一种地方曲调的专名，古书称作“南音”。这里的金属是指
王国维等人认为甲骨文中“皇帝”的“帝”字最初意为（）。
甲骨文中的( )和( )两字，不仅反映了疾病的特点，还体现了当时人们对病因的认识。
甲骨文中最早的“和”是（）
甲骨文开始用单字为身体部位命名，其中( )字是唯一的内脏器官名称，也是最早对脏腑的记载。
关于甲骨文的“乐”字，下列选项中哪一个描述是错误的？
在安阳殷墟发现的甲骨文，是世界上最早的文字。（）
从我国古代文献看，商代，甲骨文中已有“稻”字出现，在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前，因我国北方种稻量少，水稻被列为五谷之末，如“禾、稷、菽、麦、稻”；而至宋代，便因种植数量多而升至五谷之首了，民间更流传着“苏湖熟，天下足”的说法；到了明代，更有天下谷类“稻居什七”之说，稻米成为我国的主要粮食。下列说法与原文相符的是（）。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”“石”“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。下列关于“书”的表述
3、甲骨文中的“示”字构形被认为是“神主”的形象，是神的附着物。所以汉字中与祭祀祝福有关的字往往都从“示”。
在中国古代汉语中及古文字史中，“和”字出现比较早，已见于甲骨文和金文。《说文》：“和”，相应也，从口和声。”在早期甲骨文中，“和”作“躲”。《说文》龢调也，读与和同”。朱骏声《通训定声》《一切经音义》六引《说文》：‘音乐和调也。’《国语》：‘声相应保曰龢。’《东都赋》：‘龢玲珑。’经传多以和为之。”按朱说，“和”的字源可以追溯到‘‘稣”字，二者在古代终倍由诵用。因此，“和”即“龢”也。又《篇海类编.器用类.部》《左传》：‘如乐之。’又徒吹日，今作和，又谐也，合也。”这段文字意在表明_____。
幼儿在遇到不认识的字时，会使用一些猜读策略，如认读半边字的现象，如把“倩”读成“青”，这些都反映了学前儿童书面语言习得过程中的()现象。
幼儿在遇到不认识的字，会使用一些猜读策略，如认读半边字的现象，如把"倩"读成"青"，这些都反映了学前儿童书面语言习得过程中的()现象。
请问,下面哪一个字对应的是图片中的甲骨文（）
“宀”字甲骨文形体（见富文本PPT）象尖顶的房屋，所以汉字中从 “宀”得义的字往往都与房屋有关。
118、甲骨文中的“示”字构形被认为是“神主”的形象，是神的附着物。所以汉字中与祭祀祝福有关的字往往都从“示”。
