王力在看书的时候突然一只麻雀停在了窗户前,吸引了他的注意力。其中体现的注意现象是()。
耶稣为何被钉十字架?
主耶稣说,所罗门极荣华的时候,所穿戴的,还不如:()
耶稣是被其门徒中的()出卖后,被钉十字架的。
十字架上的强盗说了什么话,表明他的悔改,使主耶稣接他到乐园?
主耶稣被钉十字架时,有一个牌子记着主的罪名,用希伯来、希腊和什么三样文字写成:()
阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 “浩然之气”见于何书?它的内涵是什么?
耶稣被钉十字架时哪些人在场?
耶稣被钉十字架时,十字架上挂着一个写着“犹太人的王”的牌子,这牌用哪三种文字写成的?
阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 作者写此文的用意何在?
阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 作者为什么说刚正品德“难得见到”?
从耶稣被捕到被钉,有一个门徒自始至终都在场,这个门徒是()。
主耶稣经过撒玛利亚的村庄,他们不接待主的时候,彼得曾说:求火从天上降下来烧灭他们,受到主耶稣的责备。对还是错?
下列哪个节日原是为纪念耶稣被钉死在十字架上:()
耶稣在()山被钉十字架
主耶稣复活之后,曾有一位门徒不信,说“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”此人是谁?
阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 作者认为浩然正气养成的根基是什么?
阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 这两段文字与前文相比,在表达方式上有何不同?它起何作用?
阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。 这段文字表达了作者怎样的心愿?
耶稣被钉在十字架上时是53岁。
犹太教保守分子向当时的罗马派驻叙利亚总督告发了耶稣,导致耶稣被钉死在十字架上。()
耶稣被钉死在十字架上是因为,犹太教保守分子向当时的罗马派驻叙利亚总督告发了耶稣。()
受洗过的耶稣于是便开始了他的传道生涯,先后收_________人为门徒。
徐继畬在做福建巡抚的时候编写了他的专门介绍英国史地的书。()