中国传统社会在政治上是神权从属于皇权;思想上,宗教与儒学同处于官方正统地位。
夏、商奴隶主的神权法思想,其特征主要是"天命"和"()"。
天命、天罚的神权法思想最早出现于()
由于黄河是我国奴隶制社会的主要经济区,因此,夏商两代曾10多次迁都,()没有离开黄河两岸的谷地与平原地带。
夏商周属于奴隶制社会,是中国烹饪发展史上的()。
下列能够体现“神权法”思想的说法有()。
夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()
关于法的()的思想,在阿奎那思想体系中占有重要地位,是他政治思想不可分割的组成部分,是阿奎那神权政治思想的重要内容。
维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。
夏商法制具有鲜明的神权法特色。
西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()
我国古代神权法思想形成于()。
我国从奴隶社会起,统治阶级就利用神权、政权、()权相结合的方法,掩盖法的阶级本质,对奴隶和平民施行残酷的刑罚。
我国古代神权法思想形成于夏代。
夏、商、西周时期的主要法律思想,是奴隶主贵族的神权法思想和()。
神权法思想在()达到了顶峰。
中国传统社会在政治上是神权从属于皇权;思想上,宗教【佛教和道教】与儒学同处于官方正统地位。
周公是我国古代奴隶社会时期,对后世影响最大的思想家,周公在我国法律思想史上的贡献有().
在夏商周时期,我国传统礼仪的思想基础是( )。
夏朝统治者从立法角度提出了“天讨”、 “()”的神权法思想。
公元前21世纪,中华大地上出现了第一个国家,其后各朝各代演绎出璀璨的奴隶制文明。夏商西周时期社会经济和文化也取得巨大飞跃,创造出灿烂的青铜文明。春秋战国时期各国竞相改革,思想领域呈现百家争鸣的局面。商代青铜文明发达,如图是一幅代表蜀文化的作品,它是()
"1049.夏商周属于奴隶制社会,是中国烹饪发展史上的()
公元前21世纪,中华大地上出现了第一个国家,其后各朝各代演绎出璀璨的奴隶制文明。夏商西周时期社会经济和文化也取得巨大飞跃,创造出灿烂的青铜文明。春秋战国时期各国竞相改革,思想领域呈现百家争鸣的局面。我国最早有文字可考的历史开始于()