李某，针灸科实习医生。为给某摔跤运动员治疗髋关节扭伤，取2寸针针刺环跳。因考虑到病人肌肉肥厚、体质壮实，应尽可能深刺重刺以使之得气，故将针刺入至针根处。起针后，发现针身折断在病人体内，刚好与皮肤相平。以下处理方法中错误的是（）
哪个学派认为万物都是数，万物的本质都是数（）
西汉的《汜胜之书》载：“种麦得时无不善，夏至后七十日可种宿麦，早种则虫而节，晚种则穗小而少实”，“冬至后一百一十日可种稻”。东汉的《四民月令》则说：“凡种小麦，得白露节可种薄田，秋分种中田，后十日种美田。”这主要说明（）
祖先们用“上善若水、厚德载物”的美德作为自己涉身处世的准则，像（）一样，以宽广深厚的胸怀、高尚美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是（）
（）武松墓石柱楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”是哪个著名作家提写的？
至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉，以生为死。《医话四则》
十二章纹中龙象征华美之得。
流动注射分析测定中，对于超大浓度样品引起的峰高无法测得时，其测量结果是通过测量（）获得。
李某，针灸科实习医生。为给某摔跤运动员治疗髋关节扭伤，取2寸针针刺环跳。因考虑到病人肌肉肥厚、体质壮实，应尽可能深刺重刺以使之得气，故将针刺入至针根处。起针后，发现针身折断在病人体内，刚好与皮肤相平。李某应该选择的针具长度是（）
李某，针灸科实习医生。为给某摔跤运动员治疗髋关节扭伤，取2寸针针刺环跳。因考虑到病人肌肉肥厚、体质壮实，应尽可能深刺重刺以使之得气，故将针刺入至针根处。起针后，发现针身折断在病人体内，刚好与皮肤相平。此患者断针的原因是（）
根据来得时2-4-6的剂量调整方案，对于使用来得时+OAD治疗的患者，当治疗第3天测得空腹血糖水平为11.3mmol/L时，其来得时的剂量应该？（）
李某，针灸科实习医生。为给某摔跤运动员治疗髋关节扭伤，取2寸针针刺环跳。因考虑到病人肌肉肥厚、体质壮实，应尽可能深刺重刺以使之得气，故将针刺入至针根处。起针后，发现针身折断在病人体内，刚好与皮肤相平。以下预防措施中错误的是（）
“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”这体现了（）。
“万物并作,吾以观复”的意思是可以看到万物生长中往复运作的规律。()
“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”这段话出自《道德经》第六十九章，主要谈“道”的形态。
毕拉哥拉斯学派认为万物的本源是数，数即万物。（）
自然的含义包括万物以自然为性和辅万物之自然。
哪个学派认为万物都是数，万物的本质都是数？
下列对“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和”理解正确的是( )。
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。（《法本》）这段文字从正反两方面论述得道的好处和无道的恶果，请结合原文描绘得道后和无道后分别是怎样的结果。
利人利己者把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。这段活谈论的核心意思是（）。
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
孟子在《尽心章句中》指出：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。他不仅指出教比政更得人心，还具体指出这种教必须通过情感陶冶来进行。（)
