宋元明清时期，为维护祖国统一和民族团结作出过重大贡献的少数民族首领有（）①俺答汗②葛尔丹③渥巴锡④五世班禅额尔德尼⑤皮罗阁⑥骨力裴罗
“息庵翁名志求，字文健，息庵别号也。其先江西清江县人，后以明洪武中至苏州，遂家焉。祖贻令先生以善书名吴中。翁童子日，以磨墨侍祖书，学作点画，精劲。祖奇之，授以法。为人廉直，非礼法不行不语，亲友敬厚焉。翁嗜书，人有好书，辄借。饰小斋独居，几上一炉香，一瓶水，晨莫钞书。然翁心雄，耻不得及时有为，秋风起则惊，扑笔起立，徘徊焉。复钞书，竟老于家，雍正四年卒，葬黄山。”选出与“祖奇之”中“奇”之用法相同的一项（）。
在“皇甫谧……汉太尉嵩之曾孙也，出后叔父”中“出后”之义为（）
翻译：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及[7]三年，可使有勇，且知方也。”
承德外八庙中刻有（）和《优恤土尔扈特部众记》，以渥巴锡甩土尔扈特部返回祖国。
顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）
十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张（）
1771年，从中国迁徙到伏尔加河下游生活的蒙古族（），在其首领渥巴锡汗的率领下，历经千辛万苦，胜利返回祖国。
公元1771年蒙古土尔扈特部首领渥巴锡率部3万3千多户，17万余人分成三路启程东返，摆脱了俄罗斯军队和哥萨克骑兵的追击。经过半年长途跋涉，历经种种磨难并付出的巨大牺牲后回到了中国。他们作出这种选择的直接动机是：（）。
哪一个成语出自《孟子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”
宋元明清时期，为维护祖国统一和民族团结作出过重大贡献的少数民族首领有（）①答汗②葛尔丹③渥巴锡④五世班禅额尔德尼⑤皮罗阁⑥骨力裴罗
1771年9月，（）皇帝在避暑山庄接见渥巴锡等人。
（）的“翘袖折腰”可谓是名传不息，即代表了当时的一种审美思潮又给人一种厚重的历史感！
公元1771年蒙古土尔扈特部首领渥巴锡率部3万3千多户,17万余人分成三路启程东返,摆脱了俄罗斯军队和哥萨克骑兵的追击。经过半年长途跋涉,历经种种磨难并付出巨大牺牲后回到了中国。他们作出这种选择的直接动机是:
自是指物作诗立就 (2)泯然众人矣 (3)生五年，即书诗四句，并自为其名 (4)日扳仲永环谒于邑人，不使学 (5)邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之
物之能害人即为毒，这是狭义的毒，似指今之药物不良反应。引起中药不良反应的原因较多，比如有品种的混乱、用量过大、炮制失度等等。3、将砒制备成酒剂使用，结果导致患者死亡。导致此结果的原因是（）
（节选自《晋书？皇甫谧传》)：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安
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古代“小说”一词，非今之文体意义上的“小说”。“小说”一词 ，最早见于《庄子外物篇》，而《汉书·艺文志》列有小说家,其所定的概念即当今意义的小说。()
18世纪后期渥巴锡被乾隆皇帝封为“卓里克图汗”，其主要贡献是（)。
清朝乾隆时期，土尔扈特在其首领渥巴锡的带领下，举部回归的壮举，深深感动了全国人民，土尔扈特属于我国的哪一个民族（)
《申报》时评栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，犹诸侯相侵伐也。”这一时局出现在（)。
17世纪30年代西迁到伏尔加河流域的西蒙古（）部，因不堪忍受沙俄的控制和压迫，首领渥巴锡于1771年初带领部众踏上东归的路程，面对沙俄的围追堵截，部众万众一心，众志成城，最终回到祖国
选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①去今之墓而葬（焉）②吴之民方痛心（焉） ③激（于）义而死④匹夫之有重（于）社稷也
