中国饮食文化发展丰富过程的本身就是一种美的(),因而具有很高的审美价值和美学意义。
在现实生活中,那些乐观、自信、善于与人交往合作的人,通常比别人更容易获得成功。这表明()。 ①价值观对人生有重要的导向作用 ②人们的价值判断以价值选择为基础 ③意识对人体生理活动具有调节和控制作用 ④价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同
形体构成中作为造型美的基础而具有重要审美价值的基本符号是()。
“法律如同一个民族所特有的语言、生活方式和素质一样,本身就具有一种固定的性质和明显的属性”的观点提出者是()。
在社会生活中,人生实践体现出一些价值。其中,个体的人生活动对自身的生存和发展所具有的价值,指的是人生的( )。
()人类符号实践的一种特殊形态,是从具体美的形式中抽象出来、由自然因素及其组合规律构成的具有独立审美价值的符号体系。
()美是化妆作品具有审美价值的内在因素,而构成形成美的法则是给予化妆作品和谐的艺术表现形式。
语言不需要表达对象,本身就具有独立的审美意义。
饮食美的构成要素中本身具有一定的审美特性。
()是美的高级形态,是艺术家按照美的规律并为着美的目的而创造的艺术作品的美,具有比现实美更高的审美价值,给人以更强烈的审美感受。
()是最具有审美意义的生活。
形式美使化妆作品具有审美价值,构成形式美的发着是给予化妆作品()美。
日常生活审美化就是直接将“审美的态度”引进现实生活
作者是否具有独特的情感,是否从审美的视角对人物进行构思,是所有的文艺作品中的人物是否具有审美价值的基础。()
在社会生活中,人生实践体现出一些价值。其中,个体的人生活动对自身的生存和发展所具有的价值,指的是人生的( )。
在社会生活中,人的实践体现出一些价值。其中,个体的人生活动对自身的生存和发展所具有的价值指的是人生的(),它主要表现为对自身物质和精神需要的满足。
人类生活本身的复杂性以及价值标准的多元化,使得工程实践的伦理困境常常具有一种()。
具有审美价值的社会生活才是文学创造的客体。
文学创造的客体具有自身的特殊性,表现在:文学创造的客体是整体性的社会生活、是具有审美价值的或审丑价值的社会生活、是 。
文学创造虽然也存在着形式美的问题,但形式只是对内容的表现和塑造具有意义,其自身一般不具有独立的审美价值。
8、“具有独特的伴随属性, 不需要占用双眼,就可以在各类生活场景中发挥最大作用,更有效地将品牌信息触达用户。”这句话说的是哪一类新媒体平台。
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映()
5、“具有独特的伴随属性, 不需要占用双眼,就可以在各类生活场景中发挥最大作用,更有效地将品牌信息触达用户。”这句话说的是哪一类新媒体平台。