我们敢说日常所见的人中,十分之九都是由他们的教育所决定的。这一观点出自洛克的()
“我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是由他们的教育所决定的。人之所以千差万别,便是由于教育之故。”下列关于这段著名言论的提出者的观点正确的是()
“我们敢说日常所见的人中,十分之九都是他们的教育所决定的”,这一观点是出自约翰·洛克的()。
“我们敢说日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是由他们的教育所决定的。”这是()的观点。
“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的”,这一观点是出自洛克的()。
“我们敢说日常所见的人中,十分之九都是他们的教育所决定的”。这一观点出自洛克的()。
“我们敢说日常所见的人中,十分之九都是他们所受的教育所决定的”。这一观点出自洛克的()
“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是()的创作手法。
17世纪英国的洛克在《教育漫话》一书中认为,“我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。”这是()。
“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是()的创作手法。
《庄子》文本的汇编,大的三段式分为“道言”“寓言”“重言”和卮言
《逍遥游》没有完整的体现出了重言、寓言、卮言,以及重言、寓言如何被卮言的卮意所变化的,所转化的
柏拉图的写作是把苏格拉底自觉地卮言化了
卮言之为卮意,不包括对寓言和重言的改写。()
重言中十分之九都被卮言化,这种说法正确吗?
“重言”和卮言
寓言为真,重言为广,卮言为曼衍。
《逍遥游》没有完整的体现出重言、寓言如何被卮言的卮意所变化的,所转化的
卮言之为卮意,不包括对重言和寓言的改写。()
卮言为曼衍,寓言为真,重言为广。
“我们敢说日常所见的人中,十分之九都是他们的教育所决定的”这一观点出自 ( )
“我们敢说日常所见的人中。十分之九都是他们的教育所决定的”。这一观点出自洛克的【 】
17世纪英国的洛克在《教育漫话》一书中认为,“我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。”这是 【 】
我们敢说日常所见的人,十分之九都是由他们的教育所决定的。这一观点出自洛克的()