阅读《寡人之于国也》中的一段文字: 王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?这段话中“以五十步笑百步”作喻有何作用?
喷锚网支护中若建筑物紧邻基坑,如何如理?
阅读《寡人之于国也》中的一段文字: 王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?这段话运用了哪些修辞手法?
阅读《寡人之于国也》中的一段文字: 王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?这段话是谁所问?他为什么要以“战喻”?
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术?
阅读下列语段,回答文后问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也„„不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。这段文字中“弃甲曳兵而走”译成现代汉语的正确表述是()
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子()的治国思想。
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” “孟子对曰”中运用了怎样的论证方法?
老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,已近老奸巨猾之哲学,不为天下先,则永远打不倒,盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出__________,及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其__________,何如不为以养吾生。依次填入横线部分最恰当的一项是( )。
说明下列宾语前置属于何种类型之二虫又何如?
说明下列句中黑体字的词性和意义。 之二虫又何如?
阅读下列语段,回答文后问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也„„不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾,王道之始也”在论证上属于()
老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,已近老猾巨奸之哲学,不为天下先,则永远打不倒,盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出( ),乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其( ),何如不为以养吾生。 填入横线部分最恰当的一项是:
《素问·评热病论》:“劳风为病何如 …… 治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤,精者三日,中年者五日,不精者七日。” ( )
《素问·评热病论》:“劳风为病何如 …… 治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤,精者三日,中年者五日,不精者七日。” ( )
阅读下列语段,回答文后问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也??不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾,王道之始也”在论证上属于()
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,然后回答下列小题。 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:‘我词何如耆卿’对日“柳郎中词只合十七八女郎执红牙板歌‘()’
《素问&8226;太阴阳明论》所叙述的太阴阳明在生理病理方面区别何如?
郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为,夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。”出自()。A、《反杜林论》
成语“斗筲之人”指心胸狭隘、才识短浅的人。它的出处如下()曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”括号内的人是谁?
宋代思想家、教育家朱熹在《四时读书乐》中写道:春季“读书之乐乐何如绿满窗前草不除”;夏季“读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风”;秋季“读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高”;冬季“读书之乐何处寻数点梅花天地心”。从中我们能感受到()
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如”孔子对曰:“子为政,焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”可见,孔子主张()
阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如 ”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”(1)将这段文字中的两句话译成现代汉语。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走:直不百步耳,是亦走也:(2)这段文字论证时使用了哪种性质的论据 (3)这段文字论