张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦（），若非穷玄妙于（），安能合神变乎天机。”
对《楚辞•渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。（《楚辞渔父》）句中“放”是什么意思？
张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，（），若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机。”
在《楚辞•渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。
翻译：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《楚辞渔父》）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。（《楚辞渔父》）“放”在句中是什么意思？
翻译：世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？（《楚辞渔父》）
《楚辞·渔父》的主题是：（）
“安能以身之（察察），受物之汶汶乎？”解释句中加括号的词。
阅读《秋水》的段落，回答问题。 计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这段话告诉我们什么道理？
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》） 这一语段运用了什么修辞手法？
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。《楚辞・渔父》解释句中“振衣”的意思。
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》） 这一语段表达了庄子的什么观点？
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》） 这一语段运用了什么论证方法？
《楚辞·渔父》的语言形式特点是：（）。
对《楚辞?渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。
七年级（2）班孔汶汶同学常常对自己以往的表现进行反思，及时指导当前的学习和生活，并据此制订下一步的行动目标。这表明（）
阅读庄子《秋水》中的一段文字：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？察察：
谈谈你对《楚辞？渔父》的理解？
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。《楚辞？渔父》解释句中“振衣”的意思
安能以身之察察，受物之汶汶乎？汶汶：
